Woke on Thomas Luquet

🤔 Qui a peur des grands méchants woke ?

Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 +0000

Introduction :

Suite de mon premier poste qui s'intitulait "En finir avec l'islamo-gauchiste", je me suis dit qu'il pourrait être intéressant de poser la question du "qui" parle du wokisme et de ses variantes.

Il me semble intéressant de traiter le sujet sous l'angle du mot ou plutot du concept "woke". En passant par l'histoire américaine de ce terme et ses diverses polémiques, on parviendra à une première définition. Je passerai ensuite du côté français, pour montrer, que ces problématiques sont sensiblement les mêmes des deux côtés de l’atlantique.

J'agrémenterais cet article beaucoup trop long par quelques meme anti-wokiste récupéré sur la page Facebook wiki-rouge.

Qu'est-ce que le wokisme ?

La question compliquée tant, c'est un terme flou qui ne dit pas exactement là même chose selon les époques et celui qui en parle.

On peut cependant noter qu'il a des liens, ou des confusions, avec des études universitaires issus du post-colonialisme, du militantisme, des études de genres, du marxisme, des french théories… Comme indiqué plus haut, j'ai déjà fait un long article sur le sujet de l'islamo-gauchisme qui reprend et explique beaucoup de ces concepts liés dans un précédent article.

Selon wikipedia, le terme "woke" est un adjectif qui signifie "Être alerte contre les préjugés raciaux et les discriminations".

Dans cette définition, qui, à part l'extrême droite, pourrait être contre le wokisme ?

Les USA

Le 19e siècle

Le terme est très vieux, et sa haine aussi.

On trouve une des premières critiques de ce terme en 1860, avec le groupe "The wide Awkes" qui était un groupe de jeunes républicains, paramilitaires, soutenant Abraham Lincoln et qui organisait beaucoup de manifestations. Bien que principalement blanche, on trouve de nombreus·e·s personnes racisées dans les manifestations des "Wide awake". Pour bien comprendre, il faut se rappeler qu'en 1860, les républicains étaient ce qu'on appellerais "de gauche" aujourd'hui. Dans la guerre de sécession aux USA, Les républicains et Abraham Lincolm faisaient partie des anti-esclavagistes. (Lincoln fera d'ailleurs ratifier le 13e amendement de la constitution des USA qui interdit l'esclavagisme.)

Dès cette époque, les réactionnaires américains, notamment ceux du sud des USA désignent les "woke" comme des ennemis de la nation, des groupes qui corrompent la jeunesse etc…

C'est la 1er leçon à retenir pour ses opposants : "Les wokes, ce sont des jeunes militants radicaux". La critique du jeunisme et du (prétendument) radicalisme est une critique récurrente faite au mouvement woke. Une critique qu'on retrouve encore aujourd'hui en France

1920: Marcus Garvey : Un militant séparatiste

Dans les années 20, le contexte raciste très fort: On sort de plusieurs siècles d'esclavagisme, il reste de la ségrégation raciale (qui se terminera seulement avec Civil Right Act en 1968) et on trouve régulièrement des lynchages racistes ultra-violent.

Le militant Marcus Garvey va utiliser le terme de "woke" à de nombreuses reprises dans ses discours. On va donc s’arrêter sur ce personnage historique qui porte en lui de nombreuses critiques qu'on fait au wokisme.

En 1923 il clame :

Réveillez-vous l'Éthiopie ! Réveillez-vous l'Afrique ! Travaillons vers la seule fin glorieuse d'une nation libre, rachetée et puissante. Sois une étoile brillante parmi la constellation des nations.

Orateur brillant de son époque, il lance l'association UNIA en 1918, et développe au fur et a mesure de sa vie, une ligne nationaliste, séparatiste, noir et radical.

Il va commencer sa vie militante comme syndicaliste, puis va lancer plusieurs commerces (textile, épiceries, restaurant…) à destinations des personnes noires, mais aussi une compagnie maritime prévue pour faire voyager des noirs américains en Afrique. L'idée, généreuse, de ses commerces était de rendre les noirs "indépendants économiquement", mais tout en restant patron ! Devenant relativement riche, il va se mettre à dénoncer régulièrement les syndicalistes et le mouvement socialiste ! En bon bourgeois qu'il devient, il va aussi être arrêté pour ne pas avoir payé ses impôts (et va faire de la prison pour cela).

Sa notoriété va s'arrêter en 1922 lorsqu'il ira discuter avec des membres du Ku Klux Klan sur l'idée de pays séparé pour les noirs et les blancs.

Pensant que le melting-pot n'arriverait jamais aux USA, que ce pays resterait toujours raciste, il fallait selon lui envisager sérieusement que les noirs aient leur propre pays, pays qu'ils ne trouveraient que sur le territoire Africain.

A la fin de sa vie, Marcus Garvey dénoncera les Chinois qui viennent s'installer en Jamaïque. Bref, sa ligne est nationaliste, panafricaine, séparatiste, raciste et finalement haineuse.

Parler de Garvey, c'est parler d'une réalité, celle de dérives extrémistes, nationalistes noirs et partisan de la ré-émigration. Ces lignes politiques existent depuis longtemps et n'ont absolument rien de nouvelles.

En France, on a par exemple, le cas de Kemi Seba qui est sur des lignes similaire.

Mais comme je le disais dans mon ancien article, ces mouvements sont minoritaires voir ultra-minoritaires. Selon wikipedia L'UNIA de Garvey a eu jusqu'à 20 000 membres (selon l'association elle-même) quand la NAACP, association rivale qui se sont longtemps combattu, en avait 90 000 (soit plus de 4 fois plus) et en aura beaucoup plus par la suite. Le NAACP à 400 000 adhérents en 2007 là où le UNIA n'existe quasiment plus (leur site web n'a pas été mis à jour depuis 2018).

La 2e choses à comprendre c'est que les adversaires des mouvements anti-raciste ont toujours disqualifiés les organisations et les activistes anti-raciste en les acculant à des positions extrémistes. On disqualifie tout un mouvement anti-raciste, parc qu’ils auraient eu des liens a un moment données avec des personnes extrémistes

C'est des choses qu'on va évidemment revoir plus tard.

Les années 60 :

De mes petites recherche, le terme "Woke" n'est pas cité dans ces années. On va donc aller plus rapidement.

Il y a, lors de cette période une ébullition des mouvements anti-raciste. C'est principalement des mouvements réformiste, religieux et pacifiste à la Martin Luther King . MAIS, il y a aussi en parallèle, des Malcom X et des "blacks panther" qui, eux aussi, ont des approches de nationaliste noir, séparatiste ou musulman.

Il est intéressant de noter que, en France, on trouve une vraie tendance à encenser les "blacks panther" et leur poing levé, même dans les milieux de droite ! Il faut pourtant lire leurs programmes en 10 points et 10 croyances qui sont un appel à la révolution communiste armée (tendance maoïste) et au séparatisme noir (Tribunaux par et pour les noirs, quartiers résidentiels de noirs…).

Si un groupe proposait la moitié de leur programme en France, il serait dissous dans l'heure par Darmanin, Mais on s'éloigne des USA !

Le Blacks Panthers Party, c'est entre 2000 et 5000 adhérents. C'est très peu par rapport au NCAAP.

La droite et l'extrême droite américaine vont caricaturer le mouvement anti-raciste en le résumant à cette tendance radicale. La droite américaine reprochera notamment à Martin Luther King d'avoir eu des liens avec Malcom X et les blacks Panthers, ce qui le décrédibilisera longuement… Avant d'en faire un héros !

En France aussi, on continue d'assimiler des personnalités politiques diverses à des personnes qui ne sont pas du tout sur ces lignes. (Je pense notamment à la France Insoumise…)

Les années 2000/2010 :

On fait un grand saut, et le terme de "woke" revient en 2005 avec une chanson : "*Master Teacher*" de Erykah Badu où le refrain dit "i stay woke". C'est une chanson plutôt soul et légèrement engagée. La chanson fait n'a pas un très grand succès aux USA. Mais en 2012, Erykah Badu va faire un tweet de soutien au Pussy Riot, groupe de musique punk, féministe et anti-Putin. Bref, son tweet finira par le hashtag #StayWoke et sera repris en mème : sorte d'images humoristiques qui sont modifiées et envoyées à de très nombreuses reprises sur internet.

Surtout, en 2014, le jeune Michael Brown âgé de 18 ans est assassiné par le policier Darren Wilson. S'ensuit des émeutes dans la ville de Ferguson. Un documentaire appelé "Stay Woke : The black lives matter movement" sort, C'est un documentaire à propos d'une activiste Black Live Matter qui s'engage dans ces manifestations.

C'est à ce moment que le terme "woke" explose. D'un côté, il est très repris par la communauté noire sur twitter qui l'utilise comme opposition à un "anti-racisme cool". Le mot woke sert de marqueur militant et de critique du Parti Démocrate présidé par Barack Obama qui a terriblement échoué sur la question du racisme aux USA.

D'un autre, il est utilisé par ses adversaires pour dénigrer des militants prétendument "extrémistes".

En parallèle, le scandale "#MeeToo" explose en 2007 avec l'affaire Weinstein. Il met à nu les problèmes de violence sexiste et sexuelle qu'il y a dans la société américaine. Avec cette affaire, les militants se radicalisent, tant du côté du féminisme que de la droite sexiste.

On peut donc tirer 2 leçons de ces années 2000/2010 :

1 : le mot "woke" à plusieurs origines : une chanson, un tweet, un mème sur internet et un mouvement social de masse… Il est lié à l'actualité et à la culture. Il est à la fois en ligne et dans la rue.
2 : le mot "woke" sert de marqueur politique à une opposition à une gauche molle en plein échec politique (Celle d'Obama). En miroir, Il est utilisé par la droite (notamment l'alt-right) pour dénigrer / détruire ses adversaires.

Ce qui fait une différence notable avec la France. Le mot n'est pas utilisé par les anti-racistes français. Seules les forces de droite utilisent ce mot. On reviendra là-dessus plus tard.

A partir de 2015

À partir de 2015, le terme "woke" va s'élargir et se revendiquer d'autres causes, notamment celle du féminisme post MeeToo et de la lutte pour les droits LGBTQIA+.

Dans ces années, on a aussi une prise en compte des questions de discriminations dans la culture populaire : les jeux vidéo, le cinéma et les séries américaines vont faire une part plus grande personne racisés, aux LGBTQIA+ etc… La droite et surtout l'alt-right américaine va se sentir dépossédé de sa culture. Le cas du Gamer Gate (Campagne de harcèlement en ligne ultra-violente suite à une affaire de sexisme dans le milieu du jeu-vidéo) va être considéré comme beaucoup comme le départ de l'alt-right américaine.

En 2016/2017 : deux candidats Démocrates s'affrontent, Hillary Clinton représentante d'une gauche molle et peu impliquée sur la lutte anti-discriminations et Bernie Sanders candidat de la gauche du parti qui s'est fortement engagé dans les manifestations Black Live Matter.

En 2017, Ce sera Donald Trump qui deviendra président des USA. Dans une campagne ou les démocrates seront régulièrement taxés de wokiste.

C'est à partir de ce moment-là que le terme de woke va vraiment se populariser et passer l'océan pour arriver en France…

Retour en France

On entend partout que ce qui ce passe aux états unis n'a rien à voir, que ce sont deux pays qui ne peuvent pas être comparés, qui n'ont pas vécu la même chose…

C'est à la fois vrai et faux, nous allons voir ici pourquoi, en s’intéressant a qui utilise le mot woke :

Le mot "woke"

Commençons par notre sujet, le mot "woke". Il est écrit en anglais et sans traduction dans bon nombre de journaux télévision et presse française. Si l'histoire entre les USA et la France est si différente, pourquoi reprendre son terme tel quel et sans traduction ?

Il a même été utilisé, sans traduction, par nos anciens ministres de l'Éducation national, Blanquer et Vidal qui fustigeait cette prétendue idéologie venue des états-unis…

C'est un point à noter, contrairement aux états-unis, le terme "woke", est entré en en France, par ses opposants. La droite de gouvernement et l'extrême droite copiant l'alt-right américaine.

La variante "Islamo-gauchiste" du mot "woke"

On trouvera en France une variante au mot "woke" : l' "islamo-gauchisme". Ce terme est, dans sa composition, calqué sur celui de l’Allemagne hitlérienne : "judéo-bolchévique". (!) Utilisé aussi jusque dans l'assemblé-national par notre gouvernement macroniste, il reprend des concepts de nazi !

Dans l'imaginaire français, le terme d'islamo-gauchisme est plutôt rattaché au milieu universitaire et intellectuel. Il comporte par ailleurs une haine anti-musulman. Le mot woke, lui, est en général réservé au milieu militant, notamment féministe

Dans la bouche de ses opposants ont retrouve la même haine que ce soit pour les islamo-gauchiste et les woke. Ils passent d’ailleurs d'un terme à l'autre sans s'en rendre compte dans les conversations.

Je ne vais pas m'étendre sur les aspects universitaires du terme "islamo-gauchiste" parce que j'en ai beaucoup parlé dans mon ancien article. Mais il est important de rappeler que le CNRS a rappelé au gouvernement que ce terme ne recouvrait aucune réalité scientifique.

De l'islamo-gauchisme institutionnel à la question de l'âge des pourfendeurs du wokisme

Malgré cela, quand Madame Vidal, accompagné de Gérald Darmanin, vont lancer une grande enquête sur l'islamo-gauchisme dans l'université qui aurait gangrené l'université : La communication est forte, on fait la une du JDD, ça tourne en boucle sur BFM. 2 ans après, le journal Le monde sort le loup du bois : Il n'y a jamais eu aucune enquête de faites dans les universités sur ce sujet.

On pourrait en rire, ce coup de communication politique a eu des conséquences très graves : Anne-Laure Amilhat Szary, directrice du laboratoire Pacte (Science Sociale), rattaché à l’IEP de Grenoble qui aurait défendu ses élèves face au professeur Klaus Kinzle a subi énormément de cyberharcèlement et de menaces de morts. La journaliste Caroline Fourest et d'autres éditorialistes avaient lâché le nom de cet universitaire dans la presse. Il faut comprendre que, en pleine période de l'assassinat de Samuel Paty, associer le milieu terroriste (islamiste) au milieu militant (gauchiste) a des répercussions très grave pour la vie de nombreuses personnes. La haine contre des terroristes coupables de meurtre peut se comprendre. Mais quand cette haine est versée contre des professeurs d'université qui n'ont commis de crime que de transmettre des savoirs, c'est autrement plus problématique !

Au tribunal Anne-Laure Amilhat Szary va se retrouver face à ses cyber-harceleurs. Un article de Médiapart raconte l'étonnement : la plupart de ces cyber-harceleurs. sont des personnes âgées.

En face d'elle se trouve une dizaine de sexagénaires ! Des vieux ! Les commentaires de haines sont explicites

Extrait :

Dominique B., 74 ans : « Il faut lui trancher la gorge »

Wilfrid B, 65 ans : « A l’échafaud (…) Regardez la gueule de la bavure. A expédier au pays du Maghreb »

Annick L., 73 ans : « Horrible nana!! Le caillou rasé ! Pauvre tâche. Un jour viendra où tu devras te repentir ! »

Et c'est sur le point de l'âge des anti-wokistes que je voudrais m'attarder.

Dans les médias

Au-delà du gouvernement, il peut être intéressant de voir quelle presse utilise le terme wokiste.

Ce que je ne regarderais pas

Si j'avais plus de temps et que j'avais des comptes chez tous les quotidiens on voulait être sérieux, il faudrait faire une études dans les journaux

Dans la presse de magazines

Autour de moi, personne n'utilise le terme de woke ou d'islamo-gauchiste.

J'ai 36 ans et j'ai découvert l'expression du mot woke en regardant sur les devantures des marchands de journaux qui fustigeaient le fameux "périle woke".

Valeurs Actuelles, l'Obs, Marianne, Figaro Magasine ou Le Point sont 4 magazines d'actualité, des hebdos, plutôt réactionnaires et qui ont tous attaqué, parfois en une, le phénomène woke.

Nom	% de leur lecteur de plus de 50 ans	Profession la plus représentée de ses lecteurs
L'Obs	54 % des lecteurs ont plus de 50 ans	Retraités - 35.6%
Valeurs Actuel	62,7% des lecteurs ont plus de 50 ans	Retraités - 34%
Le point	64,2% des lecteurs ont plus de 50 ans	Retraités - 37,8%
Marianne	64,4% des lecteurs ont plus de 50 ans	Retraités - 38,2%
Figaro Magasine	70,0% des lecteurs ont plus de 50 ans	Retraités - 40,0%

Tous ces chiffres sont issus de l'ACPM (Alliance pour les Chiffres de la Presse et des Médias) (Semestre 1 de l'année 2023)

La conclusion est assez univoque: La presse des hebdos papier qui tape sur les wokes représente majoritairement une classe d'âge (les plus de 50 ans) et une seule et même profession : les retraités.

Presse quotidienne

Ces chiffres ont très peu d’intérêt :

D'abord parce que les règles internes des moteurs de recherche diffèrent d'un site à l'autre. La véracité de ces chiffres est faible.

Ensuite parce que la presse quotidienne peut commenter en négatif ou en positif les déclarations de l'un ou l'autre.

Enfin, un journal comme Le Monde publie à la fois des tribunes de Elisabeth Levy à charge contre le wokisme et aussi des tribunes de Dominique Sopo, président de SOS-Racisme, qui met en garde l'instrumentalisation de ce thème par l’extrême droite.

Nom du journal	Nb d’occurrence du mot "woke"	Nb d’occurrence du mot "islamo-gauchisme"	Part de lecteur de plus de 50 ans
Figaro	980	561	56%
Libération	192	226	46%
Le Monde	168	140	45%
Humanité	46	132	* Pas de chiffre
Médiapart	35	48	* Pas de chiffre

_ Les chiffres de ces occurrences viennent des sites internets des journaux.

Ils ont été bornés entre le 1er janvier 2014 et le 9 mai 2023. Les chiffres de l'age viennent de l'ACPM pour le 1er semestre de l'année 2023.

Malgré tout les défauts et la faiblesse scientifique de cet rapide étude, on peut tout de même confirmer ce qu'on savait déjà :

Les journaux de droite semblent parler davantage de wokisme et d'islamo-gauchisme que les journaux de gauche.

Il est dommage de ne pas avoir les chiffres de l'Humanité et de Médiapart. On aurait pu vérifier s’il y a une corrélation entre l'âge des lecteurs et l’intérêt pour ces sujets.

Les médias que je n'ai pas réussi à mesurer

Télévision :

Ni moi, ni les personnes de mon entourage et de ma classe d'âge n'ont de télévision.

Ce que je perçois de la télévision m'arrive uniquement par extrait et sur twitter ou dans des résumés sur YouTube. Ce que je sais, c'est que l'extrême droite est régulièrement invité sur les plateaux télévision, là ou à gauche et les invités dé-coloniaux, marxiste, féministes… semblent totalement absents.

Mon sentiement est que la télévision est de droite et que CNEWS et BFM-TV sont d'extreme droite. Ce que confirme indirectement liberation dans une étude faite entre 2020 et 2021, qui montre que 36% des invités politique de BFM-TV était d’Extrême-droite.

Sans étude aucune, on imagine facilement que si la question "woke" est abordé à la télévision elle ne doit pas être à la gloire des militants anti-discrimination.

Pour information, en 2015, la moyenne d'âge des gens qui regardent la télévision est de 50,7 ans.

Chaîne	Âge moyen
TF1	51,1 ans
France 2	58,8 ans
France 3	61,4 ans
M6*	46,1 ans

_* Il est à noter qu'on ne parle presque jamais de politique sur M6 _* Je n'arrive pas à tomber sur l'âge moyen des téléspectateurs de BFM-TV et CNEWS qui sont des chaines clairement d'extrême droite et qui aborde souvent la question du wokisme

Radio

Je passe vite parce que je n'ai pas les moyens de faire une étude sérieuse sur quel radio parle plus de wokisme par rapport à quel autre. On peut trouver le nombre d’émissions qui porte le mot woke et islamo-gauchiste sur les sites de radio France, mais il est impossible de le comparer avec d'autres radios plus marqué politiquement. Radio Courtoisie (extrême droite), Radio Libertaire (anarchiste), RMC (droite) n'ont pas de vrai moteur de recherches avec qui nous pourrions faire une réelle comparaison.

Dans les partis politiques

A gauche

Les programmes

Aucun programme ne cite le mot "woke" ou "islamo-gauchiste" évidement.

Dans l'avenir en commun, le programme de la France insoumise, on cite dans le livret anti-racisme, une pétition signée par 600 chercheurs qui attaque cette idée d'islamo-gauchisme.
Pour le Parti Socialiste : Pas de présence non plus du mot woke ou islamo-gauchiste dans " Il est temps de vivre mieux " leur projet politique de 98 pages.
Rien non plus dans le programme du PCF sur la question woke.

Cela peut paraître une évidence, mais cela confirme une chose. Ces mots ne sont pas des lignes politique ou des idéologies dont pourrait se revendique la gauche d'aujourd'hui. Le mot "woke" est un repoussoir, même dans la gauche institutionnelle

La gauche anti-woke

A gauche, nous retiendront 2 organisations qui se sont exprimés contre le wokisme : le PCF et l'aile droite du Parti Socialiste:

A priori, le PCF semble avoir une ligne cohérente sur le refus des approches prétendument wokiste: Lors de son 38e congrès, le PCF refuse d'utiliser le terme d'islamophobie et retire le caractère systémique du racisme. Mais, on voit aussi lors de ce congrès une confusion totale sur les termes et idées lorsqu'une militante tente d'expliquer une prétendue incompatibilité entre un féminisme de lutte de classes et un féminisme intersectionnel.

On trouve de nombreuses sorties de l'aile Anti-NUPES au sein du PS (Hidalgo-Cazneuve-Delgas). La stratégie est assez connue: en défendant la république ou l'universalisme, on se différencierait de là prétendu ligne wokiste ou indigeniste de la France Insoumise.

C'est une attaque douteuse, car, comme je l'ai dit dans mon article précédent, une analyse intersectionnelle de la société ne prévaut en rien d'un programme politique séparatiste.

Il est à noter que en 2022, le candidat Fabien Roussel du PCF fait ses meilleurs scores dans l'électorat âgé français (50-64 ans et 65 ans et plus)

Au final la gauche est elle Woke ?

La majorité de la gauche (FI, Verts, NPA) assument des lignes d'analyse intersexionelle. Ces analyses sont en accord avec la recherche et les tendances universitaire qui traites des questions de discrimination. On peut citer par exemple une récente note sur la question de la fluidité des genres à travers l'histoire.

Aucun de ces parties politiques ne proposes des programmes de séparation ou de différentiation des droits en fonction de discriminations subies. Tous réclament l'égalité des droits réelle, ils s'inscrivent donc tous dans l'arc républicain et universaliste.

Bien que très confus idéologiquement, un courant minoritaire (Cazneuve-Delgas-Hidalgos) et PCF semblent se positionner contre le "wokisme" et l'"islamo-gauchisme" sans jamais être capable de le définir clairement.

Leur attaquent se fondent quasiment exclusivement sur la France Insoumise et plus rarement sur les verts qui ont plus ou moins la même approche. Il est donc difficile de savoir si ces différences sont des convictions sincères ou une simple bataille pour récupérer des voix à gauche.

Indigène de la république et Printemps républicain : 2 associations dans le jeu politique du wokisme

Le cas des indigènes de la république

Il y a peut-être un micro parti politique qui pourrait s'auto-classser wokistes au sens ou la droite et l'extrême droite en parle, ce sont les indigènes de la république. À notre connaissance, c'est le seul parti politique qui pourraient assumer un séparatisme politique.

Comme nous en parlions dans notre précédent article, ce groupuscule n'est écouté par personne et ne représentent plus rien.

A gauche, dans le monde politique actuel plus personne ne se revendique de leur pensée ou de leur proximité.

Ce groupuscule n'est pas mort pour autant, son blog est vaguement actif, mais ils ne sont plus présents dans les mouvements sociaux habituel.

Pour tenter de mesurer la force des Indigènes de la République, on a tenté de comparer leur nombre de followers sur twitter vis-a-vis d'autres groupes d’extrême gauche :

Voix Prolétarienne (Groupe communiste Maoïste Français) : 1000 followers
Indigènes de la République : 8000 followers
Union Communiste Libertaire (Anarchiste) : 13 000 followers
Printemps Républicain (Association Laïc) : 19 200 followers
Révolution Permanente (Scission du NPA) : 73 000 followers
EELV (Europe Écologie les Verts): 180 000 followers

Récemment, Houria Bouteldja, son ancienne présidente à sorti son ouvrage "Beaufs et Barbares : Le pari du nous" qui peine à convaincre.

À droite pourtant le terme d’indigéniste fait régulièrement écho au terme de wokiste.

Le cas du Printemps Républicain

Fondé en 2016 et issus de personnalités proches de la ligne vallsiste du Parti Socialiste (Notamment Amine El Khatmi), le Printemps Républicain se veut grand pourvoyeur de la laïcité en France.

Il a surtout été l'une des principales officines anti-woke de ces dernières années.

A force de tribunes, d'interviews, de tweets et de réseautages auprès des ministres, ils vont faire grossir et grandir la question "woke" en France Cela aura deux corollaires : d'abord celui de fracturer la gauche en tapant en continue contre la France Insoumise, ensuite en soutenant la politique de Macron même dans les moments les plus absurdes.

En 2022, comme une évidence, le printemps républicain va officiellement soutenir Macron lors des présidentiels. Malgré sa dévotion à la Macronie, son président Amine El Khatmi n’aura pas son parachutage pour la circonscription du Val-d’Oise, et l'on apprendra que beaucoup de personnalités proches du Printemps Républicain vont être cités dans le scandale du fond Marianne.

En conclusion, sous prétexte d'être des anciens du PS, cette association à fait une campagne claire pour la droite Macroniste.

Pire, la supercherie s'est fait au nom de la "laicité", comme si les laïcs avaient forcément un avis sur les questions de post-colonialités, de féminisme ou d'analyses intersectionnel !

A droite :

C'est simple, toute la droite, de Zemmour à Macron se positionnent en opposition au "wokisme".

Marine Lepen et ses députés ont récemment créé une association parlementaire anti-wokiste. Au passage, cette lutte contre le "wokisme", leur permet de ne pas voter les rapports contre les discriminations.

L'UNI, le mouvement étudiant proche de LR à créer le très complet site internet " observatoirduwokisme.fr ", entre 2 images de villes en flamme, on y trouve un dictionnaire du wokisme et des attaques contre le planning familiale Toujours pour LR, nous ne comptons plus les sorties d'Eric Ciotti voyant des woke partout du maire de Rouen au ministre Pap Ndiye.

Nous avons déjà parlé plus haut des rapports entre la Macronie et le wokisme. Inutile donc de s’entendre davantage sur le sujet.

Pour la droite, l'utilisation du terme woke permet plusieurs choses :

Créer un ennemi commun au contour floue
Taper sur toute la gauche
Taper sur les nouveaux mouvements anti-raciste et féministe
Rallier toutes les droites

Évidement, ces attaques anti-woke ne sont fondés sur aucune définition précise, aucune statistique, aucune nuance, aucune analyse universitaire ni aucun problème légal.

Pour illustrer ce niveau de bêtise et d'amalgame, je voudrais citer Bruno Retailleau qui répond à une question sur l'avenir de la droite républicaine :

Il faut arrêter de s’excuser d’être de droite ! Il y a un an et demi, je dénonçais déjà les délires des écolo-gauchistes qui invitent le wokisme jusque dans nos assiettes. Je n’ai rien contre les mangeurs de tofu, mais je veux être libre de faire mon barbecue !

Retailleau utilise le wokisme comme épouvantail pour ne pas répondre à la question qui lui est posé sur l'avenir de la droite républicaine. Plus fort, il invente un lien entre wokisme et végétarisme !

Volontairement ou non, les attaques contre le wokisme sont constamment mélangé a d'autres problématiques qui n'ont rien à voir tel que le communautarisme, le séparatisme, l'islamisme ou la laïcité etc… Les attaques contre l'ennemie woke permettent de ne pas penser, de ne pas répondre aux questions.

Plutôt que de créer du débat et de la réflexion, la droite fabrique un ennemi commun imaginaire sur qui taper La haine anti-woke permet de rassembler derrière-sois.

Conclusion :

Si le terme woke a pu vouloir dire quelque-chose aux état-unies à une certaines époques précise, aujourd'hui, sa définition perd en clarté.

Comme un grand monstre, le woke n'est jamais vraiment définie, il n'a pas de limite, pas de bordure, pas de couleur, mais ont dit partout qu'il est très méchant !

Le woke n'existe que par les mots des raconteurs d'histoires.

Alors, a la question, " Qui a peur du grand méchant woke ? ", il faut y répondre simplement : Ce sont les vieux de droite qui ont peur du grand méchant woke.

Mais comme pour les enfants, il faut rassurer et prendre le temps d'expliquer :

Le wokisme, c'est comme les loups qui mangent les petits enfants, ça n'existe pas vraiment dans la vraie vie. Si tout le monde en parle à la récré c'est parce que tu as peut-être au fond de toi un peu envie d'y croire. Tout le monde aiment les histoires qui fait peur ! Et puis, tu sais, ceux qui racontent les histoires de woke à la ~~(télé)~~ récré adorent ça ! Ça leur permet de craner et que tout le monde se mettent à les regarder ! S'ils racontaient des histoires de moutons qui dorment ou les vaches qui regardent le train, personnes ne les écouteraient… Mais tu sais, moi je connais une histoire qui fait vraiment peur, c'est l'histoire d'un été où il faisait vraiment très très chaud et cette été là ne s'arettait jamais…

🤔 En finir avec l'islamo-gauchisme

Thu, 20 May 2021 00:00:00 +0000

Intro

Après un nombre incalculable de bêtises et d'approximations entendues ici et ailleurs, après des débats passionnés à gauche, après de longue réflexion personnelle. Je me suis dit qu'il était temps de faire un point. Cette article ne parlera pas du " racialisme " ou de " l'islamo-gauchsime ", qui sont désormais des mots et des concepts d'extrême droite.

Cette article a pour but de clarifier tant intellectuellement que politiquement ces nouvelles pratiques militantes que l'on voit apparaître. Sans admiration ni rejet de principes.

D'où je parle :

Ces questions autour du post-modernisme et de ce que l'extrême droite appelle " l'islamo-gauchsime " nécessitent, selon moi, 3 grands champs de connaissances :

Les milieux anti-raciste et militants de gauche.
Les milieux universitaires de sciences humaines
Les milieux musulmans

Je connais bien deux de ces trois milieux.

Étant athée (adhérant à la libre pensée), je n'ai aucune connaissance du milieu islamique.

En revanche, je connais très bien les milieux militants de gauche et j'ai eu la chance d'avoir été étudiant 3 ans a Paris 8. Faculté reconnue internationalement pour ces enseignements des concepts de post-colonialisme, d'anti-racisme, de féminisme etc…

I Contexte

Un gouvernement et des médias de droite

Élu sur un programme centre-droit, le gouvernement Macron a appliqué une politique de droite dure tant sur le plan économique que social. Ces réformes n'étant pas populaires, le gouvernement a donc peu à peu été obligé d'assurer sa ligne pour voler des voix à la droite classique (LR) et surtout à l'extrême droite. Comme avec Sarkozy, l'idée est de surfer et de polémiquer sur tout ce qui concerne l'islam. Toutes les deux semaines une nouvelle polémique fait le buzz : les burkinis, les facs islamo-gauchiste, le CCIF, les violences dans les quartiers musulmans, la laïcité, le terrorisme…

Sans juger de la pertinence de ces débats, force est de constater que leur récurrence sert le camp de la droite et d'extrême droite, en cristallisant les problèmes sociétaux sur une communauté.

L'échec des associations républicaines, laïques, anti-racistes et féministes issues des années 80

SOS-Racisme a été créé pour dénoncer le racisme dans la police et exiger la fin des contrôles aux faciès. 40 ans après, rien n'a été obtenu et les scandales de racisme sont de plus en plus nombreux.

Même constat d'échec dans les milieux féministes : malgré quelques lois, les salaires sont toujours 20% plus bas chez les femmes depuis 40 ans et les histoires de viol et d'agression sexuelle restent monnaie courante.

Le résultat est que, pour la génération née dans les années 2000, ces associations sont synonymes de tiédeur et d'inutilité.

Pire, cette génération constate aussi l'échec total de la justice en France : le racisme et le sexisme pourtant interdits par la loi perdurent. Les faits divers montrent que la loi est trop peu appliquée: racisme dans la police, la mise en liberté du pédophile Polanski, violences policières, affaires de corruptions, à quoi sert de se battre pour une république qui ne respecte pas ses propres lois ?

Face à cet échec républicain, des militant.e.s vont chercher d'autres formes de justices que celles des institutions de la république. (twitter, happening, shaming… )

II Le post-modernisme

Avant de rentrer dans le champ militant, il est important de revenir sur le champ intellectuel qui va servir, en partie, de base a ces nouvelles pratiques militantes.

Un courant de pensée français

Ce courant vient des "french théory" qui vont passer aux USA avant de revenir ensuite en France avec l'appellation "post-modernisme".

Le post-modernisme est d'abord un questionnement sur la langue et les mots employés. C'est Rolland Barthes qui va montrer la variation de la charge politique qu'ont certains mots. (Foucault ne dira pas autre chose) Prenons l'exemple du mot "république". Il n'a pas la même charge politique s’il est dit par un sans-culotte révolutionnaire de 1789, que par Manuel Valls 1er ministre en 2016. Pire, il n'est pas entendu de la même manière par un jeune peu politisé et issu de l'immigration.

Les mots ne sont donc pas universels, leurs valeurs, leur charge politique varient en fonction de l’époque, de l'espace et de la psyché du locuteur et de l'interlocuteur.

Les adversaires du post-modernisme lui reprocheront, en théorisant le relativisme des mots, d'avoir ouvert la porte au relativisme de la pensée.

Interroger le locuteur : celui qui parle, celui qui écrit

Dans les années 70, des intellectuels vont tenter d'écrire l’histoire, du point de vue des perdants, du point de vue des dominé.e.s.

Ce sera notamment le cas de l'historien Edward Saïd qui va déconstruire le mythe exotique de " orientalisme " raconté jusqu'ici par des européens. Puis ce sera les guerres de colonisation qui seront revues à partir du point de vue des colonisé.e.s. L'image communément admise de grands soldats menant de valeureuses batailles pour apporter la civilisation a des peuples inférieurs sera évidement esquamotée.

Avec Frantz Fanon en psychanalyste, et surtout Gayatri Spivak, la question d' être colonisé va se poser : Comment s'exprimer ? Comment être écouté ? Comment exister quand on pense grâce aux écoles du colon, que l'on s'exprime avec la langue du colon ? Peut-on encore être compris des autres dominé.e.s qui n'ont pas eu cette éducation ?

Après la critique du relativisme, on voit ici naître une autre critique légitime : celle de l'essentialisation des analyses : Si elle est nécessaire en psychanalyse ou pour permettre un doute méthodique, mal comprise elle peut servir à créer un nous politique, un nous communautarisme.

(Nous reviendrons sur ce point plus tard)

III Des mots et concepts sociologique nouveaux

I La sociologie - discrimination et privilège :

Le but de la sociologie est d'analyser la société en mettant des gens dans des cases ! Cette science sociale existe depuis des siècles mais il semble que les médias re-découvrent la sociologie tous les 6 mois.

C'est Durkheim qui créa la sociologie en compilant des statistiques sur le suicide (jour et mois du suicide, profession des suicidés, zone géographique des suicidés…) De ces statistiques il va tirer des conclusions sur la société.

Une autre forme de sociologie va se faire en immersion, en vivant et en interrogant un groupe de personnes qu'il veut étudier . Dans les années 70, Howard Becker va vivre avec des musiciens de jazz qui fument du cannabis pour tenter de comprendre comment , a 20 ans, on pouvait choisir de mettre en danger sa carrière professionnelle.

Il faut aussi mentionner Bourdieu et ses nombreuses analyses sur les classes sociales : les lieux de rencontres amoureuses, le type d'alcool et la profession sont étudiés en fonction du revenu de sa classe sociale.

Ces études sociologiques, vont être appliquées aux questions de racisme et de féminisme. Il y aura des immersions et des statistiques.

Choses incroyable, les statistiques vont montrer que les femmes sont moins bien payées que les hommes, que les noirs subissent des discriminations dans de nombreux secteurs tels que l'emploi ou la location d'appartement !

Les chercheurs ont prouvé que les discriminations existent !

Par effet miroir, s’il y a une discrimination à la naissance à être noir, il y a un avantage a la naissance à être blanc.

C'est cela le privilège blanc.

II Le color blindness

C'est un terme politique qui désigne le refus de voir la couleur de peau de l'autre.

Par une certaine partie de la population, le color blindness est vécu comme une méthode de jugement égalitariste : Je te juge pour toi et pour tes actes, qu'importe la couleur de peau que tu as.

Pour certaines personnes discriminé.e.s le color-blindness est perçu comme une négation des violences racistes qu'elles ont subi.

C'est tout le débat autour de "Black Lives Matter" contre le "All live matter" : Suite aux manifestations anti-racistes, la droite américaine a reproché au "black live matter" de faire du communautarisme noir, de ne parler que des noirs assassinés et pas des blancs ou des policiers tués.

La réponse a été retournée a la droite : comment parler du racisme en le diluant dans un ensemble flou ? Comment parler de racisme sans le nommer ?

Nous reverrons ce point plus tard, mais il faut bien séparer ce qu'on souhaite pour l'état et entre personne. Tout le monde souhaite que l'état, et notamment la justice, soit color-blindness. C'est l'alégorie de la justice aveugle, avec un bandeau sur les yeux. En revanche, certaines personne racisé.e.s souhaitent que, dans les interractions sociales les discriminations qu'iels subissent, elles ne soient pas niées.

III Intersectionnalité

C'est un terme trouvé par l'avocate Kimberlé Crenshaw en 1989.

Dans certains États américains il existe des amendes avec des barèmes spécifiques pour des actes discriminants. (tant de dollar pour une insulte sexiste, tant pour une insulte raciste, tant pour l'homophobie, etc…) Lors d'une de ces affaires, Crenshaw va démontrer que ces amendes ne peuvent pas s'additionner en cas de discrimination raciste et sexiste. Il faut, selon elle, créer une nouvelle catégorie qui est a l'intersection de ces 2 discriminations ici la catégorie "femme-noir".

Des sociologues américains vont reprendre ce concept et le rapprocher de constats qu'ils font sur le terrain. Les préjugés donnés à une catégorie ne s'additionnent pas toujours et il est plus logique de créer de nouvelles catégories.

Exemple : En France, il y a un préjugé fort sur le bon niveau en orthographe des personnes âgées.

Si on parle de personnes âgées issues de l'immigration, ce préjugé ne tient plus.

En revanche, le préjugé de la sagesse reste valable pour tous les types de personnes âgées.

Il est donc plus logique de créer une catégorie " personnes-agée-issus-de-l-immigration " si on veut parler de leur discrimination.

Conclusion : Cadre d'analyse universsitaire et projet politique

Nous venons de parler de concepts théoriques et universitaires. Ces concepts sont pensés comme des outils a la réflexion pas comme des projets de société.

Évidemment, choisir d'étudier les statistiques d'accidents de la route chez les pauvres ou l'histoire du général Sankara au burkina-faso, porte une charge morale et une critique de la société. En revanche elle n'apporte pas de projet de société ou de solutions.

Les chercheurs en sciences humaines n'ont pas pour objectif de servir un groupe sociologique analysé ou un parti politique. Ils ont pour but de comprendre le monde.

IV Safe place & Séparatisme

Une fois qu'on a vu toutes ces méthodes d'analyses universitaires, il est temps maintenant de parler des militants politiques. Certains groupes politiques et religieux pratiquent l'exclusion et cela semble choquer.

I La longue tradition des réunions non-mixte en France

Religion :

Depuis des siècles les couvents de bonne-soeur proclament un double séparatisme dans la république : celle de la religion et celui du genre. Légalement prêtre et bonne-sœur sont des métiers, ils sont payés par un employeur qui applique une discrimination mécanique et officielle sur le genre. Dans le fonctionnement de l'église catholique, les plus hautes responsabilités (évêques, pape) sont interdites aux personnes ayant eu le malheur d'être nées avec un vagin. Pourtant, personne ne fait interdire l' Eglise catholique dans la république française. Il en va de même pour toutes les religions du pays.

Anti-racisme :

Bien que moins évidente, les réunions en non mixité entre racisé ont existé en France depuis longtemps. Le congrès des écrivains et artistes noirs ou le mouvement de la négritude se sont constitués en mettant volontairement les blancs de coté. Il est à noter que, pendant la guerre d' Algérie, les blancs devaient vraiment faire leur preuve avant de rentrer dans les réunions de la résistance.

Féminisme :

Les réunions non-mixte de genre existent depuis que les mouvements féministes existent. Sans aller jusqu'au Mouvement de Libération des Femmes (MLF) de 1968, il existe des journaux féministes écrits uniquement par des femmes depuis 1789.

Syndicalisme :

L'essence même du syndicalisme est d'organiser des réunions entre travailleuses et travailleurs, sans la direction.

La CFTC (Confédération des Travailleurs Chrétiens), s'est même construite dans les objectifs de se regrouper autour d'une pensée et d'une appartenance religieuse.

Chez les étudiants, après la seconde guerre mondiale, l'Union des Étudiants Juif de France (UEJF) s'est créée. Ce syndicat continue d'exister aujourd’hui, à se présenter aux élections dans les facultés sans que cela ne pose de problèmes à qui que ce soit.

Conclusion

Malgré l'évidence de pratiques " séparatistes " dans notre pays, l'ensemble du jeu politique de droite et du PS ont toutes et tous attaqués frontalement l' UNEF pour ses réunions non-mixte. Comme si cela était le signe d'une grave fracture républicaine, la mise en péril de l'universalisme…

II Pourquoi ce débat autour de l'UNEF et pourquoi aujourd'hui ?

Le débat a eu lieu au moment précis où l'UNEF, comme toutes les organisations étudiantes, organisait des soupes populaires et distributions de nourriture gratuite pendant la crise du COVID-19 . Distributions alimentaires qui n'avaient pas eu lieux depuis la 2nd guerre mondiale.

Les vidéos d'étudiants faisant la queue, parfois pendant plusieurs heures pour pouvoir à manger gratuitement ont été extrêmement choquantes . Dans le même temps, le gouvernement mentait sur la réouverture des restaurants U et refusait d'augmenter les bourses et les APL.

Sans rentrer dans une théorie du complot, ce débat sur l'islamo-gauchisme dans les universités tombe à pique pour le gouvernement pour ne pas remettre en question sa vision ultra-libéral de la jeunesse.

Sur le fond, l'UNEF n'invente rien, elle reproduit des réunions qui se font dans d'autres associations féministes et LBTQI+ au sein des fac depuis quelques années. Le syndicat Solidaires Étudiants pratiquait d'ailleurs ce genre de réunions avant l'UNEF.

Bien que très affaibli actuellement, l'UNEF reste un des opposants majeur et légitime qui peu embraser le pays : les mouvements de contestation étudiants étant souvent l'étincelle, a de plus amples mouvements sociaux (Cf, mai 68, 1995, CPE…)

III Des groupes de parole

L'UNEF, comme d'autres groupes, pratique des cercles de parole entre femme ou entre racisé. Comme pour les alcooliques anonymes, l'idée est de pouvoir parler plus librement des problèmes qui touchent son appartenance, son identité.

Il est facile de comprendre que, pour parler des questions de viols, un cadre sans homme peut aider des femmes à avoir une parole libérée. Évidement, tous les hommes ne sont pas des violeurs, mais un cadre rassurant et sécurisant peut aider à parler de soi, de ses problèmes et permet d'avoir l'avis de personnes dont on se sent proche.

Si la question du viol peut sembler excessif, on peut aussi prendre l'image des adolescents qui ont besoin de groupes " safe ", pour parler de leurs histoires de cœurs. La présence des parents dans ce groupe casserait toute la dynamique de parole.

Il en va de même pour les questions de racisme : parler de l'intime des violences que l'on subit se fait toujours d'abord dans un cadre sécurisant.

On comprend bien que la politique a des implications psychologiques. Le privé est politique.

IV Existe-t-il des mouvements séparatiste en France ? Le cas des " Indigènes de la république"

En 2021, il n'existe pas de réel mouvement séparatiste en France.

Aucun groupe de parole ne formule des projets politiques visant un entre-sois ou visant à se séparer de la république.

Cependant, en 2005, un groupuscule soit-disant anti-raciste lance un appel poste-colonial. L'appel fait un peu de bruit et est signé par plusieurs personnalités de gauche et d'extrême gauche. Dès les 1er jours des personnalités se désengagent de cet appel. Ce sera le cas, par exemple de Clémentine Autain.

Cette association qui va vite se transformer en parti politique. Ils vont reprendre une grande partie des analyses post-modern de l'anti-racisme et de l'anti-colonialisme.

Ce groupe a un projet politique séparatiste : Ils ont pour modèle le groupe des blacks panthers américain. (Groupe d'ultra-gauche prônant le séparatisme entre blanc et noir)

Ils partent du principe que le vivre ensemble est peine perdue.

Pendant quelques années le Parti des Indigènes de la République a eu cependant une certaine aura sur certains écologistes et certaines scissions du NPA. (Contrairement à ce qui est dit partout dans la presse, Mélenchon,le Parti de Gauche et la France insoumise ne seront jamais influencés par ce groupuscule)

De nombreux débats autour de ce groupuscule sont lancés dans les milieux gauchistes. Petit à petit tout le milieu militant s'est séparé d'eux.

En 2016, Houria Bouteldja, alors présidente du PIR sort son livre "Les blancs, les juifs et nous". L'ouvrage est jugé homophobe et antisémite. Ce sera un véritable tollé, à partir de ce moment plus personne à gauche ne continuera de soutenir ce groupuscule.

En 2021, ce groupe existe encore, leur blog est actif, mais ils ne sont plus invités nulle part. Ils sont recalés de tous les appels militants et ne sont plus présents en manif.

À titre personnel, a la louche, j'estime qu'il doit y avoir une centaine de militants du PIR sur le territoire. Soit autant que les maoïstes du groupuscule Organisation Communiste Marxiste Léniniste - Voix Prolétarienne (OCML-VP). Mais 5 fois moins nombreux que les anarchistes du groupe Union Communiste Libertaire (UCL).

Parler d' " islamo-gauchiste " ou de " gauche séparatiste " en 2021, c'est parler de personne.

V Safe place vs Séparatisme politique : quelles frontières ?

Il y a donc bien une frontière entre safe place et séparatisme politique.

Le premier a une fonction psychologisante, le second est un projet politique.

Malheureusement, les jeunes militants de gauche comme les " boomer de droite " confondent régulièrement ces deux approches. La droite et le PS, profitant de la confusion général, marquent des points électoraux.

Il faut avoir le courage de prendre le temps d'expliquer et de ré-expliquer les choses. C'est l'objectif de cet article.

Conclusion : A quoi sert la culpabilité de l'homme blanc ?

Pour Michel Foucault, la politique consiste en une analyse des rapports de domination. Ces dominations sont multiples. Elles s'exercent et s'inversent en permanence. Chacun d'entre nous est tour à tour dominant et dominé. Les attributs de richesse, de race, d'âge, d'orientation sexuelle et de genre sont parmi les plus évidents, les plus visibles.

En réalité il y a une infinité d'attributs de domination. Les études postmodernes nomment ces dominations. Ils appuient là où cela fait mal.

De là, né un malaise : " Et si j'étais moi aussi un raciste ? un sexiste ? un riche ? " Rassurez-vous, au cours de nos vies nous avons tous été raciste, sexiste, homophobe, etc. ne serait-ce que le temps d'une infime pensée. Personne ne vit en dehors des rapports de domination.

L'idée n'est pas de ranger telle personne dans le camp du bien ou celui du mal, mais de comprendre ces mécaniques de domination, ces préjugés personnels.

Haine des musulmans, dysfonctionnement de la justice, racisme ambiant, violences policières, culture du viol permanent, explosions des inégalités… La république et ses lois doivent s'appliquer et évoluer. Tant que la justice des droits de l'homme continuera d'être un mirage, des militants utiliseront la culpabilité, le " name & shame " comme méthode politique. Au fond, la culpabilisation c'est l'arme du militant pauvre, de celui qui n'a que sa voix pour agir, celui qui sait que les institutions ne lui sont pas accessibles, celui qui n'a rien d'autre.

Plutôt que de les blâmer, écoutons ces voix culpabilisatrices, elles disent des choses. Elles nous montrent le chemin de la république universelle dont nous rêvons toutes et tous.