Réflexion on Thomas Luquet

🤔 L'arrivé de Bayrou : un adverssaire sérieux pour le NFP

Tue, 17 Dec 2024 00:00:00 +0000

J'entend tout mes amis de gauche qui sont partagé entre rires & consternations envers l'arrivé de Bayrou.

Qu'il est facile de se moquer de son accent et de ses grandes oreilles !

Pour beaucoup de gens de gauche autour de moi, comme le montre bien la chrnonique d'émanuel Barré la pensée est simple : Bayrou ne serait pas à la hauteur, il ne serait que la énième répétition d'une mauveaise blague.

Personellement, Bayrou me fait peur. Je voudrais rappeler quelques points à son sujet :

Historiquement, c'est un démocrate chrétiens. La charité est une des valeurs de ce type. Que l'on se comprenne bien, Je n'ai aucune illusion sur ce genre de programme et de pensée. Je sais que cette idéologie ne change rien à la vie des gens. Mais la communication politique de gauche peut avoir des effets sur les votes et sur l'état d'esprits des francais.

Autre point, Bayrou est un ancien universsitaire, il est agrégé de lettres classiques. On est pas dans la brutalité et la bêtise crasse des écoles de commerces. Ca peut parraitre un détail, mais Bayrou saura parler à une certaine france. Il ne tombera pas dans l'arogance des financiers et des technocrates Macroniste/

Je passes rapidement sur le coté "béarnais" et "de terrain". Là encore, sa cote de popularité pourraient monter en flèches en s'affichant contre une élite parisienne.

Enfin, Bayrou est un bon négociateur qui, à force de grenouiller au centre depuis des dizaines années, à sut ménager la chêvre et le choux toute sa vie. Je vous rappel que son premier mandat est de 1986 ! Gabriel Attal n'était pas né qu'il était déjà député ! Contrairement à la macronie, il sait ce qu'est la politique, la négociation, le rapport de force etc…

Je crois qu'il va donner des gages au PS. Non seulement sur les postes mais aussi sur le fond.

Efin, je crois Bayrou est indépendant de Macron. Il a gagné son poste parce qu'il a un groupe de députés solide et fidèle à l'assemblée national. Groupe qu'il a lui même construit. On peut se moquer du MODEM de son incohérence idéoligique et de son charisme d'huitre. Ca lui à permit d´ être premier ministre. Pour survivre, il à tout intéret a sortir des réformes symbolique " de gauche " pour préparer 2027 et faire exploser le NFP et la macronie par la même occasion.

On pourrait imaginer un truc comme " une réforme pour la retraite a 63 ans ", ce qui metterait dans l'embaras le PS, la Macronie et le ferait passer pour un véritable homme du centre, capable de négocier et d'écouter tout le monde. Ce qu'a été incapable de faire Macron… Parce qu'il n'est pas du centre mais de droite comme on le sait tous.

D'un point de vue de militant insoumis, c'est, je pense le plus dangereux des premier ministre qu'on à eu jusqu'ici parce qu'une partie du centre gauche peut tomber dans le panneau pour lui, fragmentant encore un peu plus le NFP et ses électeurs.

A gauche il à été facile de détester un Darmanin, un Attal, un Barnier etc… Il sera plus difficile de lutter contre un véritable centriste expérimenté.

Évidement, tout cela n'est que pronostique, l'avenir nous dira si je tape juste ou non !

EDIT Décembre 2024 : Bon, je me suis complètement planté. Bayrou à fait du Macron bis avec ce gouvernement. Il ne pourra rien se passer de bon ou d'intelligent.

EDIT Janvier 2025 : Bayrou a réussit à passer son budget, il a vaguement negocié quelques chose sur les retraites avec le PS, il a définitivement pété le NFP, il risque de ne pas être censuré. Bref, comme je l'avais écrit -et contrairement à mon édit de Décembre. Bayrou a été plus fin que ses prédecesseurs.

🤔 [Agriculture] Darmanin et la crise qui vient

Mon, 29 Jan 2024 00:00:00 +0000

Les amis, je sais que personne ne lit mon blog.

Je vais donc faire un article de blog étrange, entre exercice de science-fiction et complotisme de bas étage.

On est a un moment de l'histoire ou gouvernement doit faire face aux agriculteurs. Corps électorale bien particulier, de droite, âgée, peu nombreux et très cadré par la FNSEA, LE syndicat de droite historique qui défend les grands patrons de l'Agro-Businesse. Dans ce contexte, Gérald Darmanin prône le laissé-faire face à la violence des agriculteurs ce qui est totalement délirant … Ou peut-être calculé !

Je voudrais ici vous faire voir une possibilité de tactique que pourrait prendre Darmanin.

Il y a une crise entre Macron et Darmanin qui dure depuis longtemps. Les 2 hommes ne s'aiment pas mais on besoin l'un de l'autre. En juillet dernier il y a eu une énorme crise autour des préfets qui désapprouve la justice sous fond de manif de flic délirante. J'en avais beaucoup parlé à l'époque sur les RS. Cette crise qui à été ravivé au moment de la nomination de Attal. Un article de BFM nous expliquait que Darmanin, comme Bruno Le Maire était fou furieux de cette nomination.

Ma théorie c'est que Darmanin veut être l'homme fort de 2027 pour ça, il a besoin de rassembler la droite du RN au LR. Et donc, Pour gagner, il doit aussi besoin tuer Macron et ce qui reste du centre-droit. D'un coté Macron à une image de moue qui ne sait pas tenir le pays. Darmanin pourra jouer l'homme virile, le fort, celui qui sait ce qu'il faut faire, celui qui fait les choses sans mettre de gant !

Rappelez vous que Sarkozy gagne en 2007 parce qu'il est le " héros " qui "sauve la France" des émeutes des banlieue de 2005. Face a lui, on a un Dominique de Villepin, Grand bourgeois et intellectuel qui semble loin du peuple et de ses problème. Sarkozy tue politiquement Chirac et Villepin lors de ces émeute. Il est l'homme fort, celui qui agit avec fermeté !

Bref, voilà comment ça pourrait ce passer sur cette crise des agriculteurs :

D'ici quelques jours, Macron va lâcher des chèques pour que la FNSEA dise a ses troupes de se calmer. Mais une partie de la base pauvre va rester mobilisé. (1 premier chèque à déjà été fait par Attal, évidement ça n'est pas suffisant !)
29/01/2024 : (ce soir) Malgré des dégâts, il y aura un peu de violence mais pas trop. Il ne faut pas enrager les agriculteurs. La police va la jouer défensive/tranquille.
D'ici une semaine : La FNSEA va encore trahir et encore appelé au calme. La question du libre échange et de la fixation des prix va être posé. La FNSEA va se faire maltraité. La Coordination Rurale (CR, proche de l'extrême droite) va grossir. Problème, comme c'est des cons d'extrême droite, rien ne sera obtenue.
D'ici quelques semaines, le mouvement va être rejoint par la gauche (GJ/Syndicat …) . Ils seront galvanisés que les flics ne répondent pas, ou peu. On va avoir un drôle de mélange extrême droite / extrême gauche, comme a la grande époque des GJ, sur les rond point et les blocages. Au final, parce que nous somme mieux organisés et mieux construit politiquement, la gauche va gagner du terrain.
En Mars / Avril ce sera tellement le bordel dans le pays. Ambiance électrique, points de blocage multiple, retour des confrontation avec la Police. Un grand nombre agriculteur.ice seront rentrée chez eux. Les animaux qui n'attendent pas. Une ferme ne peux pas être indéfiniment en blocage. Mais l'ambiance de révolte sera installé. Les vieux commenceront à en avoir marre du bazarre ambiant.
Darmanin se cachera, on le verra plus trop à la télé. Macron, lui, prendra tout les coups médiatiques. (Parce qu'il est nul en politique et comprends rien au médias)
Pour apaiser la révolte, Macron va lâcher encore des milliards, ce qui le fera passer pour un faible et qui ne calmera personne.
En Mai, Darmanin siffle la fin de la recrée. Il décrète l´état d'urgence, bloque les réseaux sociaux, interdira les manifs, chiera sur la constitution et - si il faut - enverra l'armée, la BRI, la BAC et tutti quanti, partout sur le territoire. On le verra sur tout les plateaux télés.

Y aura de la répression policière comme jamais. Si il faut tirer dans la foule , il le fera. Ça finira par calmer le jeu.

On arrive en juillet y a les JO. Les gens sont en vacances. Tout ce passera bien avec la loi martial ou l'état d'urgence ++.
Fin Août. Darmanin passe pour le mec qui a sauvé les JO. Il quitte le GVT (comme il l'a déjà annoncé), et se lance dans sa campagne politique en s'alliant avec le RN et LR.

Voilà ma théorie folle, vous allez sûrement rire en la lisant et on verra bien ce qui ce passe en vrais, mais voila… j'avais envie de faire un peu de science fiction !

Il y a des fortes chance pour que ça ne fonctionne pas notamment parce que les agriculteurs risque de rentrer trop tôt. Mais…

Si jamais je me trompe pas trop… Bas, je pourrais frimer en disant " Je vous l'avais bien dit ! "

[26/02/2024] EDIT Un bilan en demi teinte. La crise s'est stoppé ~~à cause~~ grâce à la FNSEA. Cependant le salon de l'agriculture a été plus chaotique que jamais. Le président Macron, comme le préfet de police de Paris ont dit sortir du salon en catastrophe. On va voir comment les choses évoluent maintenant. Mais je pense que le mouvement n'a pas dit son dernier mot.

🤔 La très discrète tribune de gauche de Macron

Fri, 29 Dec 2023 00:00:00 +0000

Ce poste est une copie réécrite d'un thread que j'ai fais sur twitter-X

En tant qu' Insoumis, je suis d'accord avec 80% de la tribune de Macron paru dans le Monde (et dans un obscure site internet "Project Syndicate" )

Protéger la planète et lutter contre les inégalités, en même temps : pour un nouveau Pacte mondial

L'analyse de base est intéressante. Il commence par expliquer que ce sont les pays riches qui doivent faire le plus d'effort sur les questions écologique et sociale.

On est pas dans une analyse de classe sociale, mais on pointe les pays riches comme un problème. Macron rappelle les objectifs fixés par les accords de paris et les scientifiques: Ça sort de la pensée magique et du techno-solutionisme pour revenir à la raison expliqué par les scientifique. Bien.

Plus bas, il chiffre les besoins en énergie des pays émergent qui utilisent le carbone. Là c'est vraiment bien: La technocratie macroniste chiffre le désastre écologique du charbon. On sent qu'il y a une envie de vendre du nucléaire derrière, mais … pourquoi pas, c'est un bon début.

Macron va ensuite proposer de " Mettre la finance privée et le commerce au service de l’accord de Paris ". Bon, là on se rend compte qu'on est dans l'utopie ou dans la niaiserie de droite. Qui peut espérer que la finance privé fasse quelque chose qui aille contre ses intérêts capitalistique ?

Dans notre système capitaliste, le sacro-saint droit de propriété privé des moyens de production est toujours accompagné du droit implicite à la pollution.

Juste après, Macron tente des trucs intéressant il parle de " les taux d'intérêts verts et bruns " Sorte de Bonus / Malus qui pénaliserait et/ou financerais la transition. Venant d'un banquier, je trouves cela intéressant.

Il continue sur le commerce international :

Nous avons besoin d’une clause climatique dans nos accords commerciaux, car nous ne pouvons pas à la fois imposer le verdissement à nos industries et libéraliser les échanges de produits polluants à l’international.

Très bien ! Les insoumis et la gauche le disent depuis 15 ans. On est content que notre président ouvre les yeux !

Juste après Macron parle de financer la transition des pays " les plus vulnérables " qui aille au delà de l'aide publique au développement. Plus surprenant, il prend l'exemple du COVID-19 pour dire qu'il est possible de " mener une politique budgétaire et monétaire non-orthodoxe ". On croirait du Jean-Luc Mélenchon !

Bon, je passe sur les moments d'autosatisfaction, je passe aussi sur les promesses de COP, de rencontre, de réunion internationales… Depuis le temps, on sait que ça ne sert à rien.

Je rigoles aussi quand il parles des " Nouveaux mécanismes d’assurance privée face au risque climatique ". Dans le monde réelle, les assurances privées ne vont rien payer et c'est l'état qui épongera les désastres écologique qui arrivent.

Là où je trouves que Macron est bon et de gauche (oui, je suis vraiment en train d'écrire cela !), c'est quand il s'attaque a Bretton Woods à la fin de sa tribune.

Cette méthode ne pourra être appliquée par tous que si nous réformons la gouvernance du système de Bretton Woods, à commencer par la Banque mondiale et le Fonds monétaire international, qui ont un rôle éminent pour fixer les standards et pour financer la transition écologique à l’échelle globale.

S'attaquer à Bretton Woods, au FMI et a la banque mondiale, c'est s'attaquer à deux piliers des institutions du capitalisme internationale. Tout le reste de sa tribune se tient si l'on comprend que pour avancer sur l'écologie et le sociale, il faut s'attaquer à Breton Woods. En fait il reprend tout ce que disait le mouvement alter-mondialiste des années 90/2000. Je trouves cela fou que Macron le reprenne maintenant, au moment où la crise écologique bat son plein. Je trouve cela fou, aussi qu'il le fasse le président banquier, attaque de front ce pilier du libéralisme international qu'est Bretton Woods.

Bon, maintenant, remettons les pieds sur terre :

On a une tribune qui est de gauche dans le sens où elle s'attaque à un système et ses institutions tout en pointant -indirectement- une classe social : les pays riches.

On a un indice qui peut appuyer cette folle thèse d'un Macron de gauche. Aucun média main-stream n'a parlé de cette tribune. Ont ils été gênées, mal à l'aise de parler de régulation du capitalisme ?

Maintenant, remettons les pieds sur terre : des paroles écolo-de-gauche, des grenelles, des tribunes, des G7, des COP XX, on en a depuis 20 ans. Quels résultats ont a eu ?

Rien.

Est-ce qu'il va se passer quelque chose cette fois ci ?

Non

Quand bien même Macron serait sincère et voulait vraiment agir sur ces questions. Il ne le pourrait pas. Ses premiers adversaires seraient son gouvernement qui est clairement de droite et qui ne laissera rien passé. 2 e troue dans l'analyse l'Europe. Tout ses traités sont basé sur le libre échange. Au parallèlement comme a la commission, rien de ce projet ne passera. Ce serait aller contre tout les accords qu'on a signé depuis depuis plus de 30 ans.

Le 3 obstacle serait les autres gouvernement des autres pays. Hors Europe. Suffit de voir les USA ou la Chine. Au nom de quoi ils écouteraient Macron ? La France est un pays faible, insignifiant. Le rapport de force n'est pas là pour demander quoi que ce soit..

Enfin, le dernier ressort qui manque a Macron, c'est le peuple. Sans le peuple, Macron ne pourra rien imposer au national et encore moins à l'international. Les sondages sont terribles et limpide : Qui voudrait soutenir Macron ? Qui veut encore croire en ce président qui a fait tant de mal ? Qui pourrait imaginer que Macron s'est, un jour, réveillé en grand protecteur du peuple ?

Personne.

🤔 Qui a peur des grands méchants woke ?

Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 +0000

Introduction :

Suite de mon premier poste qui s'intitulait "En finir avec l'islamo-gauchiste", je me suis dit qu'il pourrait être intéressant de poser la question du "qui" parle du wokisme et de ses variantes.

Il me semble intéressant de traiter le sujet sous l'angle du mot ou plutot du concept "woke". En passant par l'histoire américaine de ce terme et ses diverses polémiques, on parviendra à une première définition. Je passerai ensuite du côté français, pour montrer, que ces problématiques sont sensiblement les mêmes des deux côtés de l’atlantique.

J'agrémenterais cet article beaucoup trop long par quelques meme anti-wokiste récupéré sur la page Facebook wiki-rouge.

Qu'est-ce que le wokisme ?

La question compliquée tant, c'est un terme flou qui ne dit pas exactement là même chose selon les époques et celui qui en parle.

On peut cependant noter qu'il a des liens, ou des confusions, avec des études universitaires issus du post-colonialisme, du militantisme, des études de genres, du marxisme, des french théories… Comme indiqué plus haut, j'ai déjà fait un long article sur le sujet de l'islamo-gauchisme qui reprend et explique beaucoup de ces concepts liés dans un précédent article.

Selon wikipedia, le terme "woke" est un adjectif qui signifie "Être alerte contre les préjugés raciaux et les discriminations".

Dans cette définition, qui, à part l'extrême droite, pourrait être contre le wokisme ?

Les USA

Le 19e siècle

Le terme est très vieux, et sa haine aussi.

On trouve une des premières critiques de ce terme en 1860, avec le groupe "The wide Awkes" qui était un groupe de jeunes républicains, paramilitaires, soutenant Abraham Lincoln et qui organisait beaucoup de manifestations. Bien que principalement blanche, on trouve de nombreus·e·s personnes racisées dans les manifestations des "Wide awake". Pour bien comprendre, il faut se rappeler qu'en 1860, les républicains étaient ce qu'on appellerais "de gauche" aujourd'hui. Dans la guerre de sécession aux USA, Les républicains et Abraham Lincolm faisaient partie des anti-esclavagistes. (Lincoln fera d'ailleurs ratifier le 13e amendement de la constitution des USA qui interdit l'esclavagisme.)

Dès cette époque, les réactionnaires américains, notamment ceux du sud des USA désignent les "woke" comme des ennemis de la nation, des groupes qui corrompent la jeunesse etc…

C'est la 1er leçon à retenir pour ses opposants : "Les wokes, ce sont des jeunes militants radicaux". La critique du jeunisme et du (prétendument) radicalisme est une critique récurrente faite au mouvement woke. Une critique qu'on retrouve encore aujourd'hui en France

1920: Marcus Garvey : Un militant séparatiste

Dans les années 20, le contexte raciste très fort: On sort de plusieurs siècles d'esclavagisme, il reste de la ségrégation raciale (qui se terminera seulement avec Civil Right Act en 1968) et on trouve régulièrement des lynchages racistes ultra-violent.

Le militant Marcus Garvey va utiliser le terme de "woke" à de nombreuses reprises dans ses discours. On va donc s’arrêter sur ce personnage historique qui porte en lui de nombreuses critiques qu'on fait au wokisme.

En 1923 il clame :

Réveillez-vous l'Éthiopie ! Réveillez-vous l'Afrique ! Travaillons vers la seule fin glorieuse d'une nation libre, rachetée et puissante. Sois une étoile brillante parmi la constellation des nations.

Orateur brillant de son époque, il lance l'association UNIA en 1918, et développe au fur et a mesure de sa vie, une ligne nationaliste, séparatiste, noir et radical.

Il va commencer sa vie militante comme syndicaliste, puis va lancer plusieurs commerces (textile, épiceries, restaurant…) à destinations des personnes noires, mais aussi une compagnie maritime prévue pour faire voyager des noirs américains en Afrique. L'idée, généreuse, de ses commerces était de rendre les noirs "indépendants économiquement", mais tout en restant patron ! Devenant relativement riche, il va se mettre à dénoncer régulièrement les syndicalistes et le mouvement socialiste ! En bon bourgeois qu'il devient, il va aussi être arrêté pour ne pas avoir payé ses impôts (et va faire de la prison pour cela).

Sa notoriété va s'arrêter en 1922 lorsqu'il ira discuter avec des membres du Ku Klux Klan sur l'idée de pays séparé pour les noirs et les blancs.

Pensant que le melting-pot n'arriverait jamais aux USA, que ce pays resterait toujours raciste, il fallait selon lui envisager sérieusement que les noirs aient leur propre pays, pays qu'ils ne trouveraient que sur le territoire Africain.

A la fin de sa vie, Marcus Garvey dénoncera les Chinois qui viennent s'installer en Jamaïque. Bref, sa ligne est nationaliste, panafricaine, séparatiste, raciste et finalement haineuse.

Parler de Garvey, c'est parler d'une réalité, celle de dérives extrémistes, nationalistes noirs et partisan de la ré-émigration. Ces lignes politiques existent depuis longtemps et n'ont absolument rien de nouvelles.

En France, on a par exemple, le cas de Kemi Seba qui est sur des lignes similaire.

Mais comme je le disais dans mon ancien article, ces mouvements sont minoritaires voir ultra-minoritaires. Selon wikipedia L'UNIA de Garvey a eu jusqu'à 20 000 membres (selon l'association elle-même) quand la NAACP, association rivale qui se sont longtemps combattu, en avait 90 000 (soit plus de 4 fois plus) et en aura beaucoup plus par la suite. Le NAACP à 400 000 adhérents en 2007 là où le UNIA n'existe quasiment plus (leur site web n'a pas été mis à jour depuis 2018).

La 2e choses à comprendre c'est que les adversaires des mouvements anti-raciste ont toujours disqualifiés les organisations et les activistes anti-raciste en les acculant à des positions extrémistes. On disqualifie tout un mouvement anti-raciste, parc qu’ils auraient eu des liens a un moment données avec des personnes extrémistes

C'est des choses qu'on va évidemment revoir plus tard.

Les années 60 :

De mes petites recherche, le terme "Woke" n'est pas cité dans ces années. On va donc aller plus rapidement.

Il y a, lors de cette période une ébullition des mouvements anti-raciste. C'est principalement des mouvements réformiste, religieux et pacifiste à la Martin Luther King . MAIS, il y a aussi en parallèle, des Malcom X et des "blacks panther" qui, eux aussi, ont des approches de nationaliste noir, séparatiste ou musulman.

Il est intéressant de noter que, en France, on trouve une vraie tendance à encenser les "blacks panther" et leur poing levé, même dans les milieux de droite ! Il faut pourtant lire leurs programmes en 10 points et 10 croyances qui sont un appel à la révolution communiste armée (tendance maoïste) et au séparatisme noir (Tribunaux par et pour les noirs, quartiers résidentiels de noirs…).

Si un groupe proposait la moitié de leur programme en France, il serait dissous dans l'heure par Darmanin, Mais on s'éloigne des USA !

Le Blacks Panthers Party, c'est entre 2000 et 5000 adhérents. C'est très peu par rapport au NCAAP.

La droite et l'extrême droite américaine vont caricaturer le mouvement anti-raciste en le résumant à cette tendance radicale. La droite américaine reprochera notamment à Martin Luther King d'avoir eu des liens avec Malcom X et les blacks Panthers, ce qui le décrédibilisera longuement… Avant d'en faire un héros !

En France aussi, on continue d'assimiler des personnalités politiques diverses à des personnes qui ne sont pas du tout sur ces lignes. (Je pense notamment à la France Insoumise…)

Les années 2000/2010 :

On fait un grand saut, et le terme de "woke" revient en 2005 avec une chanson : "*Master Teacher*" de Erykah Badu où le refrain dit "i stay woke". C'est une chanson plutôt soul et légèrement engagée. La chanson fait n'a pas un très grand succès aux USA. Mais en 2012, Erykah Badu va faire un tweet de soutien au Pussy Riot, groupe de musique punk, féministe et anti-Putin. Bref, son tweet finira par le hashtag #StayWoke et sera repris en mème : sorte d'images humoristiques qui sont modifiées et envoyées à de très nombreuses reprises sur internet.

Surtout, en 2014, le jeune Michael Brown âgé de 18 ans est assassiné par le policier Darren Wilson. S'ensuit des émeutes dans la ville de Ferguson. Un documentaire appelé "Stay Woke : The black lives matter movement" sort, C'est un documentaire à propos d'une activiste Black Live Matter qui s'engage dans ces manifestations.

C'est à ce moment que le terme "woke" explose. D'un côté, il est très repris par la communauté noire sur twitter qui l'utilise comme opposition à un "anti-racisme cool". Le mot woke sert de marqueur militant et de critique du Parti Démocrate présidé par Barack Obama qui a terriblement échoué sur la question du racisme aux USA.

D'un autre, il est utilisé par ses adversaires pour dénigrer des militants prétendument "extrémistes".

En parallèle, le scandale "#MeeToo" explose en 2007 avec l'affaire Weinstein. Il met à nu les problèmes de violence sexiste et sexuelle qu'il y a dans la société américaine. Avec cette affaire, les militants se radicalisent, tant du côté du féminisme que de la droite sexiste.

On peut donc tirer 2 leçons de ces années 2000/2010 :

1 : le mot "woke" à plusieurs origines : une chanson, un tweet, un mème sur internet et un mouvement social de masse… Il est lié à l'actualité et à la culture. Il est à la fois en ligne et dans la rue.
2 : le mot "woke" sert de marqueur politique à une opposition à une gauche molle en plein échec politique (Celle d'Obama). En miroir, Il est utilisé par la droite (notamment l'alt-right) pour dénigrer / détruire ses adversaires.

Ce qui fait une différence notable avec la France. Le mot n'est pas utilisé par les anti-racistes français. Seules les forces de droite utilisent ce mot. On reviendra là-dessus plus tard.

A partir de 2015

À partir de 2015, le terme "woke" va s'élargir et se revendiquer d'autres causes, notamment celle du féminisme post MeeToo et de la lutte pour les droits LGBTQIA+.

Dans ces années, on a aussi une prise en compte des questions de discriminations dans la culture populaire : les jeux vidéo, le cinéma et les séries américaines vont faire une part plus grande personne racisés, aux LGBTQIA+ etc… La droite et surtout l'alt-right américaine va se sentir dépossédé de sa culture. Le cas du Gamer Gate (Campagne de harcèlement en ligne ultra-violente suite à une affaire de sexisme dans le milieu du jeu-vidéo) va être considéré comme beaucoup comme le départ de l'alt-right américaine.

En 2016/2017 : deux candidats Démocrates s'affrontent, Hillary Clinton représentante d'une gauche molle et peu impliquée sur la lutte anti-discriminations et Bernie Sanders candidat de la gauche du parti qui s'est fortement engagé dans les manifestations Black Live Matter.

En 2017, Ce sera Donald Trump qui deviendra président des USA. Dans une campagne ou les démocrates seront régulièrement taxés de wokiste.

C'est à partir de ce moment-là que le terme de woke va vraiment se populariser et passer l'océan pour arriver en France…

Retour en France

On entend partout que ce qui ce passe aux états unis n'a rien à voir, que ce sont deux pays qui ne peuvent pas être comparés, qui n'ont pas vécu la même chose…

C'est à la fois vrai et faux, nous allons voir ici pourquoi, en s’intéressant a qui utilise le mot woke :

Le mot "woke"

Commençons par notre sujet, le mot "woke". Il est écrit en anglais et sans traduction dans bon nombre de journaux télévision et presse française. Si l'histoire entre les USA et la France est si différente, pourquoi reprendre son terme tel quel et sans traduction ?

Il a même été utilisé, sans traduction, par nos anciens ministres de l'Éducation national, Blanquer et Vidal qui fustigeait cette prétendue idéologie venue des états-unis…

C'est un point à noter, contrairement aux états-unis, le terme "woke", est entré en en France, par ses opposants. La droite de gouvernement et l'extrême droite copiant l'alt-right américaine.

La variante "Islamo-gauchiste" du mot "woke"

On trouvera en France une variante au mot "woke" : l' "islamo-gauchisme". Ce terme est, dans sa composition, calqué sur celui de l’Allemagne hitlérienne : "judéo-bolchévique". (!) Utilisé aussi jusque dans l'assemblé-national par notre gouvernement macroniste, il reprend des concepts de nazi !

Dans l'imaginaire français, le terme d'islamo-gauchisme est plutôt rattaché au milieu universitaire et intellectuel. Il comporte par ailleurs une haine anti-musulman. Le mot woke, lui, est en général réservé au milieu militant, notamment féministe

Dans la bouche de ses opposants ont retrouve la même haine que ce soit pour les islamo-gauchiste et les woke. Ils passent d’ailleurs d'un terme à l'autre sans s'en rendre compte dans les conversations.

Je ne vais pas m'étendre sur les aspects universitaires du terme "islamo-gauchiste" parce que j'en ai beaucoup parlé dans mon ancien article. Mais il est important de rappeler que le CNRS a rappelé au gouvernement que ce terme ne recouvrait aucune réalité scientifique.

De l'islamo-gauchisme institutionnel à la question de l'âge des pourfendeurs du wokisme

Malgré cela, quand Madame Vidal, accompagné de Gérald Darmanin, vont lancer une grande enquête sur l'islamo-gauchisme dans l'université qui aurait gangrené l'université : La communication est forte, on fait la une du JDD, ça tourne en boucle sur BFM. 2 ans après, le journal Le monde sort le loup du bois : Il n'y a jamais eu aucune enquête de faites dans les universités sur ce sujet.

On pourrait en rire, ce coup de communication politique a eu des conséquences très graves : Anne-Laure Amilhat Szary, directrice du laboratoire Pacte (Science Sociale), rattaché à l’IEP de Grenoble qui aurait défendu ses élèves face au professeur Klaus Kinzle a subi énormément de cyberharcèlement et de menaces de morts. La journaliste Caroline Fourest et d'autres éditorialistes avaient lâché le nom de cet universitaire dans la presse. Il faut comprendre que, en pleine période de l'assassinat de Samuel Paty, associer le milieu terroriste (islamiste) au milieu militant (gauchiste) a des répercussions très grave pour la vie de nombreuses personnes. La haine contre des terroristes coupables de meurtre peut se comprendre. Mais quand cette haine est versée contre des professeurs d'université qui n'ont commis de crime que de transmettre des savoirs, c'est autrement plus problématique !

Au tribunal Anne-Laure Amilhat Szary va se retrouver face à ses cyber-harceleurs. Un article de Médiapart raconte l'étonnement : la plupart de ces cyber-harceleurs. sont des personnes âgées.

En face d'elle se trouve une dizaine de sexagénaires ! Des vieux ! Les commentaires de haines sont explicites

Extrait :

Dominique B., 74 ans : « Il faut lui trancher la gorge »

Wilfrid B, 65 ans : « A l’échafaud (…) Regardez la gueule de la bavure. A expédier au pays du Maghreb »

Annick L., 73 ans : « Horrible nana!! Le caillou rasé ! Pauvre tâche. Un jour viendra où tu devras te repentir ! »

Et c'est sur le point de l'âge des anti-wokistes que je voudrais m'attarder.

Dans les médias

Au-delà du gouvernement, il peut être intéressant de voir quelle presse utilise le terme wokiste.

Ce que je ne regarderais pas

Si j'avais plus de temps et que j'avais des comptes chez tous les quotidiens on voulait être sérieux, il faudrait faire une études dans les journaux

Dans la presse de magazines

Autour de moi, personne n'utilise le terme de woke ou d'islamo-gauchiste.

J'ai 36 ans et j'ai découvert l'expression du mot woke en regardant sur les devantures des marchands de journaux qui fustigeaient le fameux "périle woke".

Valeurs Actuelles, l'Obs, Marianne, Figaro Magasine ou Le Point sont 4 magazines d'actualité, des hebdos, plutôt réactionnaires et qui ont tous attaqué, parfois en une, le phénomène woke.

Nom	% de leur lecteur de plus de 50 ans	Profession la plus représentée de ses lecteurs
L'Obs	54 % des lecteurs ont plus de 50 ans	Retraités - 35.6%
Valeurs Actuel	62,7% des lecteurs ont plus de 50 ans	Retraités - 34%
Le point	64,2% des lecteurs ont plus de 50 ans	Retraités - 37,8%
Marianne	64,4% des lecteurs ont plus de 50 ans	Retraités - 38,2%
Figaro Magasine	70,0% des lecteurs ont plus de 50 ans	Retraités - 40,0%

Tous ces chiffres sont issus de l'ACPM (Alliance pour les Chiffres de la Presse et des Médias) (Semestre 1 de l'année 2023)

La conclusion est assez univoque: La presse des hebdos papier qui tape sur les wokes représente majoritairement une classe d'âge (les plus de 50 ans) et une seule et même profession : les retraités.

Presse quotidienne

Ces chiffres ont très peu d’intérêt :

D'abord parce que les règles internes des moteurs de recherche diffèrent d'un site à l'autre. La véracité de ces chiffres est faible.

Ensuite parce que la presse quotidienne peut commenter en négatif ou en positif les déclarations de l'un ou l'autre.

Enfin, un journal comme Le Monde publie à la fois des tribunes de Elisabeth Levy à charge contre le wokisme et aussi des tribunes de Dominique Sopo, président de SOS-Racisme, qui met en garde l'instrumentalisation de ce thème par l’extrême droite.

Nom du journal	Nb d’occurrence du mot "woke"	Nb d’occurrence du mot "islamo-gauchisme"	Part de lecteur de plus de 50 ans
Figaro	980	561	56%
Libération	192	226	46%
Le Monde	168	140	45%
Humanité	46	132	* Pas de chiffre
Médiapart	35	48	* Pas de chiffre

_ Les chiffres de ces occurrences viennent des sites internets des journaux.

Ils ont été bornés entre le 1er janvier 2014 et le 9 mai 2023. Les chiffres de l'age viennent de l'ACPM pour le 1er semestre de l'année 2023.

Malgré tout les défauts et la faiblesse scientifique de cet rapide étude, on peut tout de même confirmer ce qu'on savait déjà :

Les journaux de droite semblent parler davantage de wokisme et d'islamo-gauchisme que les journaux de gauche.

Il est dommage de ne pas avoir les chiffres de l'Humanité et de Médiapart. On aurait pu vérifier s’il y a une corrélation entre l'âge des lecteurs et l’intérêt pour ces sujets.

Les médias que je n'ai pas réussi à mesurer

Télévision :

Ni moi, ni les personnes de mon entourage et de ma classe d'âge n'ont de télévision.

Ce que je perçois de la télévision m'arrive uniquement par extrait et sur twitter ou dans des résumés sur YouTube. Ce que je sais, c'est que l'extrême droite est régulièrement invité sur les plateaux télévision, là ou à gauche et les invités dé-coloniaux, marxiste, féministes… semblent totalement absents.

Mon sentiement est que la télévision est de droite et que CNEWS et BFM-TV sont d'extreme droite. Ce que confirme indirectement liberation dans une étude faite entre 2020 et 2021, qui montre que 36% des invités politique de BFM-TV était d’Extrême-droite.

Sans étude aucune, on imagine facilement que si la question "woke" est abordé à la télévision elle ne doit pas être à la gloire des militants anti-discrimination.

Pour information, en 2015, la moyenne d'âge des gens qui regardent la télévision est de 50,7 ans.

Chaîne	Âge moyen
TF1	51,1 ans
France 2	58,8 ans
France 3	61,4 ans
M6*	46,1 ans

_* Il est à noter qu'on ne parle presque jamais de politique sur M6 _* Je n'arrive pas à tomber sur l'âge moyen des téléspectateurs de BFM-TV et CNEWS qui sont des chaines clairement d'extrême droite et qui aborde souvent la question du wokisme

Radio

Je passe vite parce que je n'ai pas les moyens de faire une étude sérieuse sur quel radio parle plus de wokisme par rapport à quel autre. On peut trouver le nombre d’émissions qui porte le mot woke et islamo-gauchiste sur les sites de radio France, mais il est impossible de le comparer avec d'autres radios plus marqué politiquement. Radio Courtoisie (extrême droite), Radio Libertaire (anarchiste), RMC (droite) n'ont pas de vrai moteur de recherches avec qui nous pourrions faire une réelle comparaison.

Dans les partis politiques

A gauche

Les programmes

Aucun programme ne cite le mot "woke" ou "islamo-gauchiste" évidement.

Dans l'avenir en commun, le programme de la France insoumise, on cite dans le livret anti-racisme, une pétition signée par 600 chercheurs qui attaque cette idée d'islamo-gauchisme.
Pour le Parti Socialiste : Pas de présence non plus du mot woke ou islamo-gauchiste dans " Il est temps de vivre mieux " leur projet politique de 98 pages.
Rien non plus dans le programme du PCF sur la question woke.

Cela peut paraître une évidence, mais cela confirme une chose. Ces mots ne sont pas des lignes politique ou des idéologies dont pourrait se revendique la gauche d'aujourd'hui. Le mot "woke" est un repoussoir, même dans la gauche institutionnelle

La gauche anti-woke

A gauche, nous retiendront 2 organisations qui se sont exprimés contre le wokisme : le PCF et l'aile droite du Parti Socialiste:

A priori, le PCF semble avoir une ligne cohérente sur le refus des approches prétendument wokiste: Lors de son 38e congrès, le PCF refuse d'utiliser le terme d'islamophobie et retire le caractère systémique du racisme. Mais, on voit aussi lors de ce congrès une confusion totale sur les termes et idées lorsqu'une militante tente d'expliquer une prétendue incompatibilité entre un féminisme de lutte de classes et un féminisme intersectionnel.

On trouve de nombreuses sorties de l'aile Anti-NUPES au sein du PS (Hidalgo-Cazneuve-Delgas). La stratégie est assez connue: en défendant la république ou l'universalisme, on se différencierait de là prétendu ligne wokiste ou indigeniste de la France Insoumise.

C'est une attaque douteuse, car, comme je l'ai dit dans mon article précédent, une analyse intersectionnelle de la société ne prévaut en rien d'un programme politique séparatiste.

Il est à noter que en 2022, le candidat Fabien Roussel du PCF fait ses meilleurs scores dans l'électorat âgé français (50-64 ans et 65 ans et plus)

Au final la gauche est elle Woke ?

La majorité de la gauche (FI, Verts, NPA) assument des lignes d'analyse intersexionelle. Ces analyses sont en accord avec la recherche et les tendances universitaire qui traites des questions de discrimination. On peut citer par exemple une récente note sur la question de la fluidité des genres à travers l'histoire.

Aucun de ces parties politiques ne proposes des programmes de séparation ou de différentiation des droits en fonction de discriminations subies. Tous réclament l'égalité des droits réelle, ils s'inscrivent donc tous dans l'arc républicain et universaliste.

Bien que très confus idéologiquement, un courant minoritaire (Cazneuve-Delgas-Hidalgos) et PCF semblent se positionner contre le "wokisme" et l'"islamo-gauchisme" sans jamais être capable de le définir clairement.

Leur attaquent se fondent quasiment exclusivement sur la France Insoumise et plus rarement sur les verts qui ont plus ou moins la même approche. Il est donc difficile de savoir si ces différences sont des convictions sincères ou une simple bataille pour récupérer des voix à gauche.

Indigène de la république et Printemps républicain : 2 associations dans le jeu politique du wokisme

Le cas des indigènes de la république

Il y a peut-être un micro parti politique qui pourrait s'auto-classser wokistes au sens ou la droite et l'extrême droite en parle, ce sont les indigènes de la république. À notre connaissance, c'est le seul parti politique qui pourraient assumer un séparatisme politique.

Comme nous en parlions dans notre précédent article, ce groupuscule n'est écouté par personne et ne représentent plus rien.

A gauche, dans le monde politique actuel plus personne ne se revendique de leur pensée ou de leur proximité.

Ce groupuscule n'est pas mort pour autant, son blog est vaguement actif, mais ils ne sont plus présents dans les mouvements sociaux habituel.

Pour tenter de mesurer la force des Indigènes de la République, on a tenté de comparer leur nombre de followers sur twitter vis-a-vis d'autres groupes d’extrême gauche :

Voix Prolétarienne (Groupe communiste Maoïste Français) : 1000 followers
Indigènes de la République : 8000 followers
Union Communiste Libertaire (Anarchiste) : 13 000 followers
Printemps Républicain (Association Laïc) : 19 200 followers
Révolution Permanente (Scission du NPA) : 73 000 followers
EELV (Europe Écologie les Verts): 180 000 followers

Récemment, Houria Bouteldja, son ancienne présidente à sorti son ouvrage "Beaufs et Barbares : Le pari du nous" qui peine à convaincre.

À droite pourtant le terme d’indigéniste fait régulièrement écho au terme de wokiste.

Le cas du Printemps Républicain

Fondé en 2016 et issus de personnalités proches de la ligne vallsiste du Parti Socialiste (Notamment Amine El Khatmi), le Printemps Républicain se veut grand pourvoyeur de la laïcité en France.

Il a surtout été l'une des principales officines anti-woke de ces dernières années.

A force de tribunes, d'interviews, de tweets et de réseautages auprès des ministres, ils vont faire grossir et grandir la question "woke" en France Cela aura deux corollaires : d'abord celui de fracturer la gauche en tapant en continue contre la France Insoumise, ensuite en soutenant la politique de Macron même dans les moments les plus absurdes.

En 2022, comme une évidence, le printemps républicain va officiellement soutenir Macron lors des présidentiels. Malgré sa dévotion à la Macronie, son président Amine El Khatmi n’aura pas son parachutage pour la circonscription du Val-d’Oise, et l'on apprendra que beaucoup de personnalités proches du Printemps Républicain vont être cités dans le scandale du fond Marianne.

En conclusion, sous prétexte d'être des anciens du PS, cette association à fait une campagne claire pour la droite Macroniste.

Pire, la supercherie s'est fait au nom de la "laicité", comme si les laïcs avaient forcément un avis sur les questions de post-colonialités, de féminisme ou d'analyses intersectionnel !

A droite :

C'est simple, toute la droite, de Zemmour à Macron se positionnent en opposition au "wokisme".

Marine Lepen et ses députés ont récemment créé une association parlementaire anti-wokiste. Au passage, cette lutte contre le "wokisme", leur permet de ne pas voter les rapports contre les discriminations.

L'UNI, le mouvement étudiant proche de LR à créer le très complet site internet " observatoirduwokisme.fr ", entre 2 images de villes en flamme, on y trouve un dictionnaire du wokisme et des attaques contre le planning familiale Toujours pour LR, nous ne comptons plus les sorties d'Eric Ciotti voyant des woke partout du maire de Rouen au ministre Pap Ndiye.

Nous avons déjà parlé plus haut des rapports entre la Macronie et le wokisme. Inutile donc de s’entendre davantage sur le sujet.

Pour la droite, l'utilisation du terme woke permet plusieurs choses :

Créer un ennemi commun au contour floue
Taper sur toute la gauche
Taper sur les nouveaux mouvements anti-raciste et féministe
Rallier toutes les droites

Évidement, ces attaques anti-woke ne sont fondés sur aucune définition précise, aucune statistique, aucune nuance, aucune analyse universitaire ni aucun problème légal.

Pour illustrer ce niveau de bêtise et d'amalgame, je voudrais citer Bruno Retailleau qui répond à une question sur l'avenir de la droite républicaine :

Il faut arrêter de s’excuser d’être de droite ! Il y a un an et demi, je dénonçais déjà les délires des écolo-gauchistes qui invitent le wokisme jusque dans nos assiettes. Je n’ai rien contre les mangeurs de tofu, mais je veux être libre de faire mon barbecue !

Retailleau utilise le wokisme comme épouvantail pour ne pas répondre à la question qui lui est posé sur l'avenir de la droite républicaine. Plus fort, il invente un lien entre wokisme et végétarisme !

Volontairement ou non, les attaques contre le wokisme sont constamment mélangé a d'autres problématiques qui n'ont rien à voir tel que le communautarisme, le séparatisme, l'islamisme ou la laïcité etc… Les attaques contre l'ennemie woke permettent de ne pas penser, de ne pas répondre aux questions.

Plutôt que de créer du débat et de la réflexion, la droite fabrique un ennemi commun imaginaire sur qui taper La haine anti-woke permet de rassembler derrière-sois.

Conclusion :

Si le terme woke a pu vouloir dire quelque-chose aux état-unies à une certaines époques précise, aujourd'hui, sa définition perd en clarté.

Comme un grand monstre, le woke n'est jamais vraiment définie, il n'a pas de limite, pas de bordure, pas de couleur, mais ont dit partout qu'il est très méchant !

Le woke n'existe que par les mots des raconteurs d'histoires.

Alors, a la question, " Qui a peur du grand méchant woke ? ", il faut y répondre simplement : Ce sont les vieux de droite qui ont peur du grand méchant woke.

Mais comme pour les enfants, il faut rassurer et prendre le temps d'expliquer :

Le wokisme, c'est comme les loups qui mangent les petits enfants, ça n'existe pas vraiment dans la vraie vie. Si tout le monde en parle à la récré c'est parce que tu as peut-être au fond de toi un peu envie d'y croire. Tout le monde aiment les histoires qui fait peur ! Et puis, tu sais, ceux qui racontent les histoires de woke à la ~~(télé)~~ récré adorent ça ! Ça leur permet de craner et que tout le monde se mettent à les regarder ! S'ils racontaient des histoires de moutons qui dorment ou les vaches qui regardent le train, personnes ne les écouteraient… Mais tu sais, moi je connais une histoire qui fait vraiment peur, c'est l'histoire d'un été où il faisait vraiment très très chaud et cette été là ne s'arettait jamais…

🤔 Un règlement intérieur pour sortir de l'affaire Quatennens

Fri, 03 Mar 2023 00:00:00 +0000

Intro : Penser les sanctions pour sortir de l'impasse.

C'est un article que je poste volontairement après la polémique, à froid, pour mieux aborder la question. L'idée n'est pas tellement de s’intéresser au fond de l'affaire mais comment elle a été traitée pour Adrien Quatennens et la France Insoumise. L'idée aussi, est de s'interroger sur notre organisation qu'est la France Insoumise pour proposer des pistes d'amélioration en cas de VSS. En un mot, sortir de l’émotionnel pour trouver des solutions actionnables.

Une question politique

Le député Quatennens a donné une gifle à sa femme. C'est un fait qu'il a reconnu médiatiquement et juridiquement

C'est un problème grave, mais tout le monde n'est pas d'accord avec le niveau de gravité de cet acte. Et il faut bien parler de niveau de gravité de cet acte violent, aussi malaisant soit ce concept En déterminant ce niveau de gravité on pourra prendre des sanctions adaptées qui serviront de modèle pour la suite.

Nous le verront ici, certain·e·s personnes, certains groupes, ont des estimations de cette gravité et des propositions de sanctions qui diffèrent.

Et vous allez voir que c'est tout le problème…

Une sanction républicaine

D'un côté la République Française s'est exprimée et l'a condamné à 4 mois de prison avec sursit

Certain·e·s voudraient s’arrêter là. Les lois de la république seraient indépassables. Selon moi, c'est une vision de mauvais républicain et de réactionnaire : Le sens de l'action politique, et notamment à gauche, c'est de ne jamais nous contenter d'un état de fait. Politiquement, puisque nous avons un programme sur les questions de Violence Sexiste et Sexuel, c'est que nous pensons que les lois de la république actuelles ne nous suffisent pas, qu'elles ne sont pas assez parfaite.

Nous souhaitons donc faire avancer d'autres lignes, d'autres lois.

Par ailleurs, qu'on le veuille ou non, aux lois de la république, s'ajoute d'autres lois (militantes, médiatique, carrière…) ou plutôt, d'autres sanctions.

Des sanctions militantes

Chez les député·e·s

Suite à cette affaire, le groupe des députés de la France Insoumise a voté, et tranché une autre sanction : celle de sortir de l'Assemblée Nationale et du groupe parlementaire pendant 4 mois. 4 mois, c'est une évaluation chiffrée de la gravité. Mais c'est aussi une moyenne votée par un groupe. On peut imaginer que certain·e·s député·e·s voulaient des sanctions plus lourde et d'autres plus faible. Pour obtenir ce chiffre de 4 mois, combien de député·e·s frustré·e a-t-on créé ?

Problème : Quatennens a prit la parole et tenté de se justifier après sa condamnation républicaine. A la suite de cela, certain·e·s député·e·s se sont exprimé dans les médias pour dire qu'elles n'approuvaient pas cette rencontre avec les médias.

Que se passe t'il quand, de chaque côté, on ne respecte pas les votes internes de députés ? De la confusion.

Au sein de la France Insoumise

Bon nombre de boucles télégramme se sont enflammés sur cette question et sur l'attitude à prendre. Une guerre notamment des vieux contre les jeunes a éclaté dans certains GA. On trouve plusieurs groupes d'action de jeunes qui ont décidé de faire scission, de ne plus militer tant que Quatennens serait à la FI. Cela à notamment été le cas chez de nombreux jeunes

Le POI (Parti Ouvrier Indépendant), parti " frère " de la France Insoumise et très présent dans les Groupes d'Action à massivement soutenue Adrien Quatennens, notamment dans leur journal Information Ouvrière.

En dehors de la FI

La chose est simple : tout les partis ont condamnés le retour de Quatennens. Si c'est de bonne guerre avec la droite qui, dans ses rangs à des histoires autrement plus scabreuses, c'est un malaise avec les allié·e·s de gauche que sont le PCF ou des verts. Il ne faut pas nier qu'il y a une guerre du leadership a gauche. Des personnalités comme Roussel passent leurs journées à taper sur les Insoumis…

Au-delà de la guerre des places et des questions de postures, certains partis politiques, je pense aux verts notamment, sont plus alertes sur ces questions que nous. Il ne faut pas le nier.

Une sanction médiatique

La sanction médiatique est et va rester encore pendant longtemps. A chaque irruption médiatique, les journalistes vont parler / interroger Quatennens sur ce sujet. Perdre de la visibilité médiatique pour un politique, notamment de cette envergure, c'est une sanction pour la carrière de cette personne.

Une sanction de carrière

Quatennens a déjà perdu son poste de "chef" de la France Insoumise. Il est possible que Quatennens reviennent, un jour, dans les médias, cependant, dans les négociations vis-à-vis des verts et du PCF, il ne pourra plus être un "Leader commun" à la gauche. En interne, au vu de la sociologie militante et notamment la place des jeunes, il va avoir beaucoup de mal a venir voir les GA ou dans les meeting sans se faire huer…

Est-ce suffisant ? Et surtout, que faire ?

En tant que militant il y a des choses qu'on peut faire et d'autres qu'on ne peux pas. Nous n'aurons pas ou peu d’influence sur nos partenaires (PS, PCF, Verts…) Encore moins dans les médias. Le seul endroit où nous avons du pouvoir, où nous pouvons agir, c'est dans notre propre organisation. D’ailleurs sur des cas de même nature, nous l'avons déjà fait :

Les jurice-prudences de la France Insoumise :

Médiatiquement, la France Insoumise et son comité de suivis contre les Violence Sexiste et Sexuelle a déjà exclus deux personnes de son organisation pour des causes qu'on pourrait considérer comme moins grave.

Thomas Guénolé : Journaliste, proche un temps de la FI, a été exclu pour harcèlement sexuel. (Le tribunal de police de Paris rejettera cette accusation en absence de preuve)
Taha Bouhafs : A démissionné de la FI suite à des affaires de VSS après un travail du comité contre les VSS. Bien que personnes ne connaissent pas les faits exactes qu'il lui sont reprochés. Cette action a fait qu'il n'a pas put se présenter aux élections législatives.

Il est a noté que pour Taha Bouhafs n'a pas été exclu, mais a démissionné "de lui-même" (!), ce qui révèle l’hypocrisie de ce système.

Surtout à gauche, la loi doit être la même pour tous. On ne peut pas proposer du deux poids / deux mesures en fonction des personnalités politique des uns et des autres. En ce sens il est difficile de diminuer la sanction contre Quatennens quand d'autres ont eu des sanctions plus lourdes pour des actes qui semblent moins grave.

Il est à noter que sur d'autres cas (Déclaration raciste, soutient publique à une liste de droite, ligne nationaliste…), il semblerait évident à tout le monde que des exclusions soit annoncés par l'organisation.

Un règlement intérieur plus qu'une loi

Il n'est pas question de se substituer aux lois de la république. Au contraire il faut aider au maximum la justice a faire son travail. Mais, sauf a dire que l'état est exemplaire sur la question des VSS et que nous n'avons rien à ajouter, nous ne pouvons pas nous en contenter. Aussi nous devons montrer l'exemple de ce que nous ferions si nous étions au pouvoir demain.

Les sanctions écrites, les règlements intérieurs, la loi, ont certaines vertus :

Une vertu éducative (on prévient avant de sanctionner)
Un référentiel extérieur pour éviter la sanction-émotion-personel (Tu dois souffrir parce que j'ai soufferts)
Une potentielle baisse de l'embrasement médiatique (Tel acte est sanctionné comme prévu dans le règlement, fin des débats)
Une dose d'objectivité dans les débats : Ça n'est pas un coup politique contre X, c'est l'application d'un règlement
Une simili de sentiment de justice pour la victime et l'agresseur (la sanction s'applique, ni plus ni moins)
La fin du "cas-par-cas" qui sert toujours celui qui a le plus de capital politique. (Ici Quatennens)

Un exemple concret et chiffré pour sortir de la théorie :

A gauche, un certain esprit libertaire nous éloigne des approches légalistes et des mécanismes de sanction.

Bien sur, il est toujours gênant de mettre des chiffres et des échelles de sanctions sur des sujets qui nous touchent émotionnellement et politiquement. Pourtant, nous avons tenté de le démontrer plus haut, des règles et des sanctions semblent nécessaires.

Pour aller au bout de notre proposition, nous proposons d'écrire un extrait de règlement intérieur possible :

Exemple de règlement écrit :

Pour un fait de drague lourde et répété dans une soirée, un militant doit pendant 5 MOIS :
- Être exclus de la France Insoumise, de ses groupes d'action et de ses instances dirigeante
- Ne plus intervenir dans médias pendant ces 5 mois
- Ne  plus se présenter à une élection avec l'étiquette France Insoumise pendant ces 5 mois
Il ne pourra revenir à la France Insoumise que s'il respecte la sanction

A noter que, avec la même logique que nous somme contre la peine de mort, nous voulons des sanctions qui soit délimité dans le temps. Quitte à avoir une sanction au temps long, nous partons du principe que tout agresseurs peut se repentir

Conclusion

Évidement, un tel système est imparfait et nécessiterais une réflexion plus grande. Qui doit écrire ce règlement intérieur ? Est-ce qu'il faut le faire valider par les militants ? Est-ce que le "Comité contre les VSS" actuel doit continuer a faire la juge sur ces questions ? Peut-on faire appel ?

Bref, l'idée de cet article est d’ouvrir une réflexion sur le sujet et d'aller dans les propositions concrète pour mieux préparer l'avenir.

🤔 En finir avec l'islamo-gauchisme

Thu, 20 May 2021 00:00:00 +0000

Intro

Après un nombre incalculable de bêtises et d'approximations entendues ici et ailleurs, après des débats passionnés à gauche, après de longue réflexion personnelle. Je me suis dit qu'il était temps de faire un point. Cette article ne parlera pas du " racialisme " ou de " l'islamo-gauchsime ", qui sont désormais des mots et des concepts d'extrême droite.

Cette article a pour but de clarifier tant intellectuellement que politiquement ces nouvelles pratiques militantes que l'on voit apparaître. Sans admiration ni rejet de principes.

D'où je parle :

Ces questions autour du post-modernisme et de ce que l'extrême droite appelle " l'islamo-gauchsime " nécessitent, selon moi, 3 grands champs de connaissances :

Les milieux anti-raciste et militants de gauche.
Les milieux universitaires de sciences humaines
Les milieux musulmans

Je connais bien deux de ces trois milieux.

Étant athée (adhérant à la libre pensée), je n'ai aucune connaissance du milieu islamique.

En revanche, je connais très bien les milieux militants de gauche et j'ai eu la chance d'avoir été étudiant 3 ans a Paris 8. Faculté reconnue internationalement pour ces enseignements des concepts de post-colonialisme, d'anti-racisme, de féminisme etc…

I Contexte

Un gouvernement et des médias de droite

Élu sur un programme centre-droit, le gouvernement Macron a appliqué une politique de droite dure tant sur le plan économique que social. Ces réformes n'étant pas populaires, le gouvernement a donc peu à peu été obligé d'assurer sa ligne pour voler des voix à la droite classique (LR) et surtout à l'extrême droite. Comme avec Sarkozy, l'idée est de surfer et de polémiquer sur tout ce qui concerne l'islam. Toutes les deux semaines une nouvelle polémique fait le buzz : les burkinis, les facs islamo-gauchiste, le CCIF, les violences dans les quartiers musulmans, la laïcité, le terrorisme…

Sans juger de la pertinence de ces débats, force est de constater que leur récurrence sert le camp de la droite et d'extrême droite, en cristallisant les problèmes sociétaux sur une communauté.

L'échec des associations républicaines, laïques, anti-racistes et féministes issues des années 80

SOS-Racisme a été créé pour dénoncer le racisme dans la police et exiger la fin des contrôles aux faciès. 40 ans après, rien n'a été obtenu et les scandales de racisme sont de plus en plus nombreux.

Même constat d'échec dans les milieux féministes : malgré quelques lois, les salaires sont toujours 20% plus bas chez les femmes depuis 40 ans et les histoires de viol et d'agression sexuelle restent monnaie courante.

Le résultat est que, pour la génération née dans les années 2000, ces associations sont synonymes de tiédeur et d'inutilité.

Pire, cette génération constate aussi l'échec total de la justice en France : le racisme et le sexisme pourtant interdits par la loi perdurent. Les faits divers montrent que la loi est trop peu appliquée: racisme dans la police, la mise en liberté du pédophile Polanski, violences policières, affaires de corruptions, à quoi sert de se battre pour une république qui ne respecte pas ses propres lois ?

Face à cet échec républicain, des militant.e.s vont chercher d'autres formes de justices que celles des institutions de la république. (twitter, happening, shaming… )

II Le post-modernisme

Avant de rentrer dans le champ militant, il est important de revenir sur le champ intellectuel qui va servir, en partie, de base a ces nouvelles pratiques militantes.

Un courant de pensée français

Ce courant vient des "french théory" qui vont passer aux USA avant de revenir ensuite en France avec l'appellation "post-modernisme".

Le post-modernisme est d'abord un questionnement sur la langue et les mots employés. C'est Rolland Barthes qui va montrer la variation de la charge politique qu'ont certains mots. (Foucault ne dira pas autre chose) Prenons l'exemple du mot "république". Il n'a pas la même charge politique s’il est dit par un sans-culotte révolutionnaire de 1789, que par Manuel Valls 1er ministre en 2016. Pire, il n'est pas entendu de la même manière par un jeune peu politisé et issu de l'immigration.

Les mots ne sont donc pas universels, leurs valeurs, leur charge politique varient en fonction de l’époque, de l'espace et de la psyché du locuteur et de l'interlocuteur.

Les adversaires du post-modernisme lui reprocheront, en théorisant le relativisme des mots, d'avoir ouvert la porte au relativisme de la pensée.

Interroger le locuteur : celui qui parle, celui qui écrit

Dans les années 70, des intellectuels vont tenter d'écrire l’histoire, du point de vue des perdants, du point de vue des dominé.e.s.

Ce sera notamment le cas de l'historien Edward Saïd qui va déconstruire le mythe exotique de " orientalisme " raconté jusqu'ici par des européens. Puis ce sera les guerres de colonisation qui seront revues à partir du point de vue des colonisé.e.s. L'image communément admise de grands soldats menant de valeureuses batailles pour apporter la civilisation a des peuples inférieurs sera évidement esquamotée.

Avec Frantz Fanon en psychanalyste, et surtout Gayatri Spivak, la question d' être colonisé va se poser : Comment s'exprimer ? Comment être écouté ? Comment exister quand on pense grâce aux écoles du colon, que l'on s'exprime avec la langue du colon ? Peut-on encore être compris des autres dominé.e.s qui n'ont pas eu cette éducation ?

Après la critique du relativisme, on voit ici naître une autre critique légitime : celle de l'essentialisation des analyses : Si elle est nécessaire en psychanalyse ou pour permettre un doute méthodique, mal comprise elle peut servir à créer un nous politique, un nous communautarisme.

(Nous reviendrons sur ce point plus tard)

III Des mots et concepts sociologique nouveaux

I La sociologie - discrimination et privilège :

Le but de la sociologie est d'analyser la société en mettant des gens dans des cases ! Cette science sociale existe depuis des siècles mais il semble que les médias re-découvrent la sociologie tous les 6 mois.

C'est Durkheim qui créa la sociologie en compilant des statistiques sur le suicide (jour et mois du suicide, profession des suicidés, zone géographique des suicidés…) De ces statistiques il va tirer des conclusions sur la société.

Une autre forme de sociologie va se faire en immersion, en vivant et en interrogant un groupe de personnes qu'il veut étudier . Dans les années 70, Howard Becker va vivre avec des musiciens de jazz qui fument du cannabis pour tenter de comprendre comment , a 20 ans, on pouvait choisir de mettre en danger sa carrière professionnelle.

Il faut aussi mentionner Bourdieu et ses nombreuses analyses sur les classes sociales : les lieux de rencontres amoureuses, le type d'alcool et la profession sont étudiés en fonction du revenu de sa classe sociale.

Ces études sociologiques, vont être appliquées aux questions de racisme et de féminisme. Il y aura des immersions et des statistiques.

Choses incroyable, les statistiques vont montrer que les femmes sont moins bien payées que les hommes, que les noirs subissent des discriminations dans de nombreux secteurs tels que l'emploi ou la location d'appartement !

Les chercheurs ont prouvé que les discriminations existent !

Par effet miroir, s’il y a une discrimination à la naissance à être noir, il y a un avantage a la naissance à être blanc.

C'est cela le privilège blanc.

II Le color blindness

C'est un terme politique qui désigne le refus de voir la couleur de peau de l'autre.

Par une certaine partie de la population, le color blindness est vécu comme une méthode de jugement égalitariste : Je te juge pour toi et pour tes actes, qu'importe la couleur de peau que tu as.

Pour certaines personnes discriminé.e.s le color-blindness est perçu comme une négation des violences racistes qu'elles ont subi.

C'est tout le débat autour de "Black Lives Matter" contre le "All live matter" : Suite aux manifestations anti-racistes, la droite américaine a reproché au "black live matter" de faire du communautarisme noir, de ne parler que des noirs assassinés et pas des blancs ou des policiers tués.

La réponse a été retournée a la droite : comment parler du racisme en le diluant dans un ensemble flou ? Comment parler de racisme sans le nommer ?

Nous reverrons ce point plus tard, mais il faut bien séparer ce qu'on souhaite pour l'état et entre personne. Tout le monde souhaite que l'état, et notamment la justice, soit color-blindness. C'est l'alégorie de la justice aveugle, avec un bandeau sur les yeux. En revanche, certaines personne racisé.e.s souhaitent que, dans les interractions sociales les discriminations qu'iels subissent, elles ne soient pas niées.

III Intersectionnalité

C'est un terme trouvé par l'avocate Kimberlé Crenshaw en 1989.

Dans certains États américains il existe des amendes avec des barèmes spécifiques pour des actes discriminants. (tant de dollar pour une insulte sexiste, tant pour une insulte raciste, tant pour l'homophobie, etc…) Lors d'une de ces affaires, Crenshaw va démontrer que ces amendes ne peuvent pas s'additionner en cas de discrimination raciste et sexiste. Il faut, selon elle, créer une nouvelle catégorie qui est a l'intersection de ces 2 discriminations ici la catégorie "femme-noir".

Des sociologues américains vont reprendre ce concept et le rapprocher de constats qu'ils font sur le terrain. Les préjugés donnés à une catégorie ne s'additionnent pas toujours et il est plus logique de créer de nouvelles catégories.

Exemple : En France, il y a un préjugé fort sur le bon niveau en orthographe des personnes âgées.

Si on parle de personnes âgées issues de l'immigration, ce préjugé ne tient plus.

En revanche, le préjugé de la sagesse reste valable pour tous les types de personnes âgées.

Il est donc plus logique de créer une catégorie " personnes-agée-issus-de-l-immigration " si on veut parler de leur discrimination.

Conclusion : Cadre d'analyse universsitaire et projet politique

Nous venons de parler de concepts théoriques et universitaires. Ces concepts sont pensés comme des outils a la réflexion pas comme des projets de société.

Évidemment, choisir d'étudier les statistiques d'accidents de la route chez les pauvres ou l'histoire du général Sankara au burkina-faso, porte une charge morale et une critique de la société. En revanche elle n'apporte pas de projet de société ou de solutions.

Les chercheurs en sciences humaines n'ont pas pour objectif de servir un groupe sociologique analysé ou un parti politique. Ils ont pour but de comprendre le monde.

IV Safe place & Séparatisme

Une fois qu'on a vu toutes ces méthodes d'analyses universitaires, il est temps maintenant de parler des militants politiques. Certains groupes politiques et religieux pratiquent l'exclusion et cela semble choquer.

I La longue tradition des réunions non-mixte en France

Religion :

Depuis des siècles les couvents de bonne-soeur proclament un double séparatisme dans la république : celle de la religion et celui du genre. Légalement prêtre et bonne-sœur sont des métiers, ils sont payés par un employeur qui applique une discrimination mécanique et officielle sur le genre. Dans le fonctionnement de l'église catholique, les plus hautes responsabilités (évêques, pape) sont interdites aux personnes ayant eu le malheur d'être nées avec un vagin. Pourtant, personne ne fait interdire l' Eglise catholique dans la république française. Il en va de même pour toutes les religions du pays.

Anti-racisme :

Bien que moins évidente, les réunions en non mixité entre racisé ont existé en France depuis longtemps. Le congrès des écrivains et artistes noirs ou le mouvement de la négritude se sont constitués en mettant volontairement les blancs de coté. Il est à noter que, pendant la guerre d' Algérie, les blancs devaient vraiment faire leur preuve avant de rentrer dans les réunions de la résistance.

Féminisme :

Les réunions non-mixte de genre existent depuis que les mouvements féministes existent. Sans aller jusqu'au Mouvement de Libération des Femmes (MLF) de 1968, il existe des journaux féministes écrits uniquement par des femmes depuis 1789.

Syndicalisme :

L'essence même du syndicalisme est d'organiser des réunions entre travailleuses et travailleurs, sans la direction.

La CFTC (Confédération des Travailleurs Chrétiens), s'est même construite dans les objectifs de se regrouper autour d'une pensée et d'une appartenance religieuse.

Chez les étudiants, après la seconde guerre mondiale, l'Union des Étudiants Juif de France (UEJF) s'est créée. Ce syndicat continue d'exister aujourd’hui, à se présenter aux élections dans les facultés sans que cela ne pose de problèmes à qui que ce soit.

Conclusion

Malgré l'évidence de pratiques " séparatistes " dans notre pays, l'ensemble du jeu politique de droite et du PS ont toutes et tous attaqués frontalement l' UNEF pour ses réunions non-mixte. Comme si cela était le signe d'une grave fracture républicaine, la mise en péril de l'universalisme…

II Pourquoi ce débat autour de l'UNEF et pourquoi aujourd'hui ?

Le débat a eu lieu au moment précis où l'UNEF, comme toutes les organisations étudiantes, organisait des soupes populaires et distributions de nourriture gratuite pendant la crise du COVID-19 . Distributions alimentaires qui n'avaient pas eu lieux depuis la 2nd guerre mondiale.

Les vidéos d'étudiants faisant la queue, parfois pendant plusieurs heures pour pouvoir à manger gratuitement ont été extrêmement choquantes . Dans le même temps, le gouvernement mentait sur la réouverture des restaurants U et refusait d'augmenter les bourses et les APL.

Sans rentrer dans une théorie du complot, ce débat sur l'islamo-gauchisme dans les universités tombe à pique pour le gouvernement pour ne pas remettre en question sa vision ultra-libéral de la jeunesse.

Sur le fond, l'UNEF n'invente rien, elle reproduit des réunions qui se font dans d'autres associations féministes et LBTQI+ au sein des fac depuis quelques années. Le syndicat Solidaires Étudiants pratiquait d'ailleurs ce genre de réunions avant l'UNEF.

Bien que très affaibli actuellement, l'UNEF reste un des opposants majeur et légitime qui peu embraser le pays : les mouvements de contestation étudiants étant souvent l'étincelle, a de plus amples mouvements sociaux (Cf, mai 68, 1995, CPE…)

III Des groupes de parole

L'UNEF, comme d'autres groupes, pratique des cercles de parole entre femme ou entre racisé. Comme pour les alcooliques anonymes, l'idée est de pouvoir parler plus librement des problèmes qui touchent son appartenance, son identité.

Il est facile de comprendre que, pour parler des questions de viols, un cadre sans homme peut aider des femmes à avoir une parole libérée. Évidement, tous les hommes ne sont pas des violeurs, mais un cadre rassurant et sécurisant peut aider à parler de soi, de ses problèmes et permet d'avoir l'avis de personnes dont on se sent proche.

Si la question du viol peut sembler excessif, on peut aussi prendre l'image des adolescents qui ont besoin de groupes " safe ", pour parler de leurs histoires de cœurs. La présence des parents dans ce groupe casserait toute la dynamique de parole.

Il en va de même pour les questions de racisme : parler de l'intime des violences que l'on subit se fait toujours d'abord dans un cadre sécurisant.

On comprend bien que la politique a des implications psychologiques. Le privé est politique.

IV Existe-t-il des mouvements séparatiste en France ? Le cas des " Indigènes de la république"

En 2021, il n'existe pas de réel mouvement séparatiste en France.

Aucun groupe de parole ne formule des projets politiques visant un entre-sois ou visant à se séparer de la république.

Cependant, en 2005, un groupuscule soit-disant anti-raciste lance un appel poste-colonial. L'appel fait un peu de bruit et est signé par plusieurs personnalités de gauche et d'extrême gauche. Dès les 1er jours des personnalités se désengagent de cet appel. Ce sera le cas, par exemple de Clémentine Autain.

Cette association qui va vite se transformer en parti politique. Ils vont reprendre une grande partie des analyses post-modern de l'anti-racisme et de l'anti-colonialisme.

Ce groupe a un projet politique séparatiste : Ils ont pour modèle le groupe des blacks panthers américain. (Groupe d'ultra-gauche prônant le séparatisme entre blanc et noir)

Ils partent du principe que le vivre ensemble est peine perdue.

Pendant quelques années le Parti des Indigènes de la République a eu cependant une certaine aura sur certains écologistes et certaines scissions du NPA. (Contrairement à ce qui est dit partout dans la presse, Mélenchon,le Parti de Gauche et la France insoumise ne seront jamais influencés par ce groupuscule)

De nombreux débats autour de ce groupuscule sont lancés dans les milieux gauchistes. Petit à petit tout le milieu militant s'est séparé d'eux.

En 2016, Houria Bouteldja, alors présidente du PIR sort son livre "Les blancs, les juifs et nous". L'ouvrage est jugé homophobe et antisémite. Ce sera un véritable tollé, à partir de ce moment plus personne à gauche ne continuera de soutenir ce groupuscule.

En 2021, ce groupe existe encore, leur blog est actif, mais ils ne sont plus invités nulle part. Ils sont recalés de tous les appels militants et ne sont plus présents en manif.

À titre personnel, a la louche, j'estime qu'il doit y avoir une centaine de militants du PIR sur le territoire. Soit autant que les maoïstes du groupuscule Organisation Communiste Marxiste Léniniste - Voix Prolétarienne (OCML-VP). Mais 5 fois moins nombreux que les anarchistes du groupe Union Communiste Libertaire (UCL).

Parler d' " islamo-gauchiste " ou de " gauche séparatiste " en 2021, c'est parler de personne.

V Safe place vs Séparatisme politique : quelles frontières ?

Il y a donc bien une frontière entre safe place et séparatisme politique.

Le premier a une fonction psychologisante, le second est un projet politique.

Malheureusement, les jeunes militants de gauche comme les " boomer de droite " confondent régulièrement ces deux approches. La droite et le PS, profitant de la confusion général, marquent des points électoraux.

Il faut avoir le courage de prendre le temps d'expliquer et de ré-expliquer les choses. C'est l'objectif de cet article.

Conclusion : A quoi sert la culpabilité de l'homme blanc ?

Pour Michel Foucault, la politique consiste en une analyse des rapports de domination. Ces dominations sont multiples. Elles s'exercent et s'inversent en permanence. Chacun d'entre nous est tour à tour dominant et dominé. Les attributs de richesse, de race, d'âge, d'orientation sexuelle et de genre sont parmi les plus évidents, les plus visibles.

En réalité il y a une infinité d'attributs de domination. Les études postmodernes nomment ces dominations. Ils appuient là où cela fait mal.

De là, né un malaise : " Et si j'étais moi aussi un raciste ? un sexiste ? un riche ? " Rassurez-vous, au cours de nos vies nous avons tous été raciste, sexiste, homophobe, etc. ne serait-ce que le temps d'une infime pensée. Personne ne vit en dehors des rapports de domination.

L'idée n'est pas de ranger telle personne dans le camp du bien ou celui du mal, mais de comprendre ces mécaniques de domination, ces préjugés personnels.

Haine des musulmans, dysfonctionnement de la justice, racisme ambiant, violences policières, culture du viol permanent, explosions des inégalités… La république et ses lois doivent s'appliquer et évoluer. Tant que la justice des droits de l'homme continuera d'être un mirage, des militants utiliseront la culpabilité, le " name & shame " comme méthode politique. Au fond, la culpabilisation c'est l'arme du militant pauvre, de celui qui n'a que sa voix pour agir, celui qui sait que les institutions ne lui sont pas accessibles, celui qui n'a rien d'autre.

Plutôt que de les blâmer, écoutons ces voix culpabilisatrices, elles disent des choses. Elles nous montrent le chemin de la république universelle dont nous rêvons toutes et tous.

🤔 La Communication Non Violente (CNV) dans le milieu militant

Mon, 22 Mar 2021 00:00:00 +0000

Comment ma formation sur la CNV a foiré :

Avec Greg, membre du discord du Canard Refractaire, j'ai donné une petite formation sur la Communication Non Violente (CNV) il y a quelques semaines. Le replay de cette formation est disponible ici .

Théorisée par Marshall Rosenberg La CNV, est une méthode de communication, qui a pour but de résoudre des problèmes avec quelqu'un en particulier.

Habitué à donner ce genre de formation dans les milieux de l'éducation populaire ou de l'entreprise, je trouve que cela n'a vraiment pas bien fonctionné hier soir.

Sans rentrer sur la forme (PPT un peu cheap) et le duo avec Greg (que je ne connaissais pas si bien), je crois que fondamentalement, je n'avais pas compris les attentes du public militant qu'il y avait en face de moi.

Cet échec relatif m'a beaucoup fait cogiter, et je voudrais ici proposer un plan pour une prochaine formation sur le sujet.

Je travaille ici uniquement sur le fond, sur le discours, pas sur la forme de la formation qui devra être retravaillée.

Les principales critiques des personnes du discord réfractaire / des militants :

Dans le chat ou dans les échanges qu’il y a eu après la conférence, certains points sont revenus.

Je les note donc ici pour pouvoir re-construire une formation qui répondra mieux à leurs attentes.

L'énervement est utile pour alerter de la gravité
La violence est nécessaire à la lutte des classes
La paix dans le dialogue social est au service du patronat
La CNV est manipulatoire, car elle joue sur les sentiments Fondamentalement, le gros du problème était là :

Comment parler de non-violence quand on est matricé avec Karl Marx qui parle du conflit comme moteur de l'histoire ?

Introduction

Nos milieux militants sont des milieux violents (Cf. le discord réfractaire qui a eu des soucis de modération)
Cette violence entre militants démotive ou dégoute les militants (et laisse un avantage stratégique à nos opposants)
Il faut apprendre à résoudre nos conflits internes sans oublier les raisons de notre militantisme

CNV et politique

Le capitalisme rend le monde violent

La violence économique est terrible
Cette violence économique amplifie d'autres violences déjà existantes (raciste, sexiste, etc…)
Il faut savoir répondre à cette violence économique par d'autres violences contre les capitalistes :
- Économique (grève, sabotage des machines…)
- Symbolique (articles de presse, moqueries, clash, œuvre artistique engagé… )
- Physique (lutte armée …) // pour les plus révolutionnaires d'entre nous
Cette contre-violence permet d'instaurer un rapport de force à l'avantage des dominé.e.s

La CNV ne parle pas de la violence de la société

la CNV se borne à résoudre les problèmes entre seulement 2 personnes
la CNV se borne à résoudre les problèmes entre seulement 2 personnes
(répéter 45 fois les 2 phrases plus hauts pour être certain que la chose a été comprise)
Nous parlons ici de CNV d'abord pour résoudre des problèmes entre militants

Les rapports de force politique entre 2 individus

La politique et les rapports de domination peuvent rentrer dans un dialogue entre 2 personnes
Il faut distinguer lutte des classes (contre un système économique) et lutte contre des individus.
Détruire 1 individu ne résout pas le problème du capitalisme
Même dans le cas absurde où tous les bourgeois seraient éliminés, l'idéologie du capitalisme et ses rapports de classes resteraient dans la psychés des dominé.e.s
Une classe sociale est une construction psychologique avant d'être incarnée dans des individus

Faut-il être violent contre son patron ?

Il faut être violent contre les actes et les choix politiques et économiques qui sont fait contre nos intérêts
Détruire psychologiquement un patron n'apportera pas grand-chose si ce n'est de le retrancher dans une escalade de la violence
Détruire physiquement un patron amènera un nouveau patron
L'individu "patron" est une conséquence du capitalisme, il est interchangeable
Stratégiquement, il vaut mieux s'attaquer aux causes d'un système et aux actes humains plutôt qu'à la psychologie d'individus en bout de chaîne
Résumons : il faut être dur avec la bourgeoisie et ses actes et doux avec les humains

Le milieu militant est un milieu qui communique avec beaucoup de violence

Engagé dans de perpétuels combats, les militants ont une tendance à reporter la violence que le capitalisme engendre dans les espaces militants
Les phénomènes de pureté militante, de culpabilisation, de trolls, etc… sont souvent vécu par de nombreuses personnes comme des agressions
Cette pédagogie de la violence entre 2 militants me semble rarement efficace, on ne comprends pas mieux et on n’agit pas mieux lorsqu'on a été blessé
Les conséquences de cette manière de communiquer entre 2 individus sont souvent désastreuses pour nos combats
Certains mouvements écologistes tel que Extinction Rebellion mettent en pratique bon nombre de préceptes de la CNV.

La CNV, c'est quoi ?

On expliquera maintenant ce qu'est la CNV

La Communication, c'est quoi ?

L'art de transmettre des informations d'une personne à une autre
Ici, on ne parlera que de la communication entre 2 personnes

La communication est complexe

La communication est toujours complexe car elle introduit plein de paramètres :

Technique : élocution, bruit ambiant, volume de la voix
Degré de Synchronisation : lettre papier, email (communication asynchrone / froide), tchat, discussions en tête à tête…
Sentimental : état physique et/ou psychique, attirance ou dégoût physique de l'interlocuteur…
Culturel : région géographique, type d'éducations, expériences…

Bref, un même mot, dans un contexte donné avec des personnes peut être compris totalement différemment dans un autre contexte.

La communication interpersonnelle n'est jamais étudiée

La communication entre deux personnes n'est jamais réfléchie ou étudiée à l'école.

Nous apprenons des méthodes pour écrire des dissertations en 3 parties, mais l'éducation n'a pas de méthodes pour évoquer ses propres sentiments, ses doutes, ou parler à ses ami·e·s.

Pire, dans la culture populaire machiste, les sentiments et les émotions si nécessaires à la communication, sont relégués à des postures d'enfance ou de femme-fragile.

C'est pour tout cela qu'il est important de s'interroger sur nos méthodes de communication interpersonnelle.

Savoir faire un retour (ou feed back) à une personne lorsque l'on communique est une question de survie pour nos organisations militantes.

La violence, en communication entre deux personnes, c'est quoi ?

C'est résumer une personne à un type de personne :

Tu n'es rien qu'un.e ….
Tu es juste un.e …
Tu es un.e …

Aucun être ne peut être défini. Aucun acte ne peut définir une personne pour toujours. Chaque humain évolue en permanence.

Vouloir le bien de l'autre, c'est l'autoriser à être quelqu'un d'autre demain.

C'est enfermer QQN dans une répétition

Tu laisses TOUJOURS trainer tes chaussettes
Je ne peux JAMAIS te faire confiance

Les mots toujours et jamais sont des mots qui enferment. Par ailleurs, ils décrivent des choses factuellement fausses. (On n'est pas toujours en train de faire QQCH)

Il est donc préférable de ne pas utiliser ces mots en CNV

C'est Manipuler

Il faut distinguer une argumentation d'une manipulation.
La manipulation est là pour faire faire des choses à quelqu'un sans que l'interlocuteur s'en rende compte. Sans qu'iel comprenne ce qui ce passe.
Même si c'est pour son bien la manipulation est toujours une violence potentielle.

Y a t'il des communications violentes utiles ou nécessaires ?

Oui lorsqu'il y a un danger grave et imminent
Exemple : crier sur un enfant qui traverse la rue alors qu'il y a de nombreuses voitures qui défilent
En criant on créer un choc manipulatoire qui permet une réaction rapide
Évidemment, dans un 2e temps, je préconise ensuite de prendre le temps pédagogique nécessaire pour expliquer le danger des voitures

Le modèle OSBD

C'est une méthode de dialogue avec un interlocuteur qui permet :

de clarifier les problèmes d'interprétation du récepteur
de générer de l'empathie sans rentrer dans la manipulation
de sortir d'un problème avec une solution au problème

Ce modèle de discussions en 4 étapes: (Observation, Sentiment, Besoin, Demande) permet de mettre en place une Communication Non Violente.

Résumé de la méthode OSBD en 1 phrase :

Quand [ Observation ] je me sens [ Sentiment ]

parce que j’ai besoin de [ Besoin ].

Est-ce que tu serais d’accord pour [ Demande ] ?

Avant de rentrer en Communication Non Violente

Il faut s'assurer que l'interlocuteur est disponible pour discuter (temps disponible, calme intérieur, ouverture d'esprit…)
" Est-ce que tu aurais 3 minutes pour que l'on puisse discuter ? "

Séparer les faits des individus

En se mettant d'accord sur des faits observables, on sort de l'attaque de personnes.
On observe des faits qui se sont passés, on ne juge pas des individus.
Les faits sont circonscrits dans un moment précis (temps, lieux) et factuel (dénué d'interprétation).
Exemple : "Tel jour à telle heure, je t'ai vu arriver à 15h 00 alors que le départ de la manif était prévu à 14h30".
Il faut ensuite que l'interlocuteur s'exprime sur ces faits observés. Il peut refuser ou accepter cette observation.

Contester les faits

l'interlocuteur peut contester cette observation :
L'observation du fait : ma montre me disait 14h 30, elle est sans doute déréglée
L'importance du fait : C'est vrai, mais je croyais que tout le monde se moquait de l'heure d'arrivée en manif
Expliquer le fait : Oui, j'ai déménagé il y a 1 semaine, et je n'ai toujours pas trouvé le meilleur chemin pour venir

Si vous êtes d'accord avec la contestation des faits. La CNV peut s'arrêter là.

Valider les faits

"Oui j'ai été en retard tel jour à telle heure"

Exprimer son ressenti suite à ce fait au moment du fait

L'idée de ce point est de créer un lien empathique

" Ce retard m'a inquiété et m'a angoissé "
" Je me suis sentie abandonnée "

Individualiser le problème

Exprimer SON sentiment permet d'individualiser le problème sans le nier
A l'inverse, annoncer un problème comme étant partagé par un groupe peut-être vécu comme quelque chose de très violent : "Tout le syndicat n'en peut plus de tes retards"
Après avoir exprimé son ressenti, il est important de voir si l'interlocuteur l'a entendu. Parfois, cela se fait par un regard.

L'empathie est-elle manipulatoire ?

Empathie = J’arrive à comprendre ce que ressent l’autre

Sympathie = Je ressent ce que ressent l’autre

Il n'y a de communication qu'entre 2 humains
Chaque humain est composé de sentiments et d'émotions
Toute communication entre 2 humains implique des émotions
La communication est toujours plus juste, plus proche de la vérité, quand les sentiments sont explicites
Chercher la sympathie, c'est être manipulatoire, chercher à comprendre les sentiments des autres (être empathique), c'est être pour nous plus juste dans la communication

Exprimer son besoin

Dans ses conférences, Marshall Rosenberg, explique que les disputes et les cris sont très souvent issus de besoins qui n'arrivent pas à être exprimé
Exprimer son besoin permet de se comprendre et sortir d'une dispute avec l'aide de l'autre
Parler de son besoin permet de sortir du jugement moral (le bien / le mal)
Je demande une solution, non pas parce que tu as fais QQCH de mal, mais parce que cela m'aiderait à combler un besoin
En faisant cela, on inverse aussi le poids de la demande sur celui qui a mal agit à celui
Exemple : " J'ai besoin de me sentir en sécurité, entouré de gens que je connais quand je vais en manif, [c'est pourquoi je voudrais que tu arrives à l'heure]

Besoin et stratégie

Un besoin est personnel
Une stratégie a pour but de résoudre le problème d'un groupe
Dans la CNV, on ne peut pas parler pour d'autres personnes ou pour un groupe
Cf. la partie "CNV et Politique"

Demander, négocier une solution vers le haut

Si toutes les étapes précédentes ont été réalisées, cette dernière étape dite de demande devrait être simple
Il est très rare de trouver des interlocuteurs/interlocutrices qui ne seraient pas sensibles à vos sentiments exprimés en besoin
Une demande ne doit pas être ordonnée, ni avoir un caractère impératif (exigence), mais doit rester assez ouverte pour que l'autre puisse l'accepter ou la négocier
Un des bons "truc" pour éviter une "exigence cachée" est de se demander comment on réagirait si l'interlocuteur refuse cette demande
Exemple ; Est-ce que tu pourrais essayer d'arriver à l'heure à la manif ou me prévenir rapidement si tu as du retard ?

Conclusion

La CNV n'est pas un produit miracle, ni la solution pour vaincre le capitalisme. La CNV existe pour résoudre des problèmes. Le milieu militant étant souvent violent, il me semble particulièrement judicieux de le mettre en place dans nos organisations.

📹 Vidéo: Introduction à l'Éco-Socialisme

Wed, 30 Dec 2020 00:00:00 +0000

Une petite formation sur l'éco-socialisme en face-cam.

📹 Vidéo-Live: Laïcité, état et parti politique : On fait le point

Sat, 05 Dec 2020 00:00:00 +0000

Hello, j'étais invité aux Université Confiné de mon pote canard refractaire Samedi 5 Décembre.

J´ai parlé des liens entre religion, état et partis poltique.

Enjoy !

📘 Pour McKenzie Wark : Un manifest Hacker

Wed, 05 Aug 2020 00:00:00 +0000

Je resposte ici un article que j'avais posté sur un ancien blog militant.

C'est un résumé du livre Un manifest Hacker écrit par la/le philosophe McKenzie Wark.

Écrit en 2006, ce livre reste pour moi une référence pour aborder théoriquement la philosophie politique à l'heure des réseaux sociaux.

Un marxiste 2.0

L'ouvrage commence par un détournement, style propre à Guy Debord (Membre de l'international situationiste), de la première phrase du Manifeste du Parti de Karl Marx :

Un spectre hante le monde, le spectre de l'abstraction. Les fortunes des États et des armées, des entreprises et des communauté en dépendent. Toutes les classes en luttes, dirigeantes ou dirigées, le révèrent et même le craignent. Notre monde est celui qui s'est aventuré, en aveugle croisant les doigts, dans le nouveau.

Les classes sociale

McKenzie Wark voit 6 classes sociales distincte qui sont définie par leur moyens de productions:

Classes social	Moyen de Production	Classe antagonique
Pastoraliste	Champs / Prairie …	Paysannerie
Capitalisme	Industries / usine / forge …	Prolétariat
Vectorialiste	Information / moyens de communication	Hacker

La classe vectorialiste

Pour McKenzie Wark, c'est LA nouvelle classe social qu'il faut combattre. Dans un schéma marxiste, la classe vectorialiste se définie son contrôle et la propriété privé de l'information, des données et des moyens de communication.

Thèse numéro 335 :

Le vecteur exerce un pouvoir sur le monde entier, mais un pouvoir qui n'est pas distribué également. Rien dans la nature du vecteur ne détermine s'il peut être déployé ici plutôt qu'ailleurs, entre ces gens plutôt que d'autres, entre ces villes plutôt qu'entre ces arrière-pays, entre ces empires plutôt qu'entre ces périphéries. Rien ne permet de dire dans l'abstrait, du vecteur, que les flux qui le parcourent doivent aller dans une seule direction, du patron à la petite main, de la métropole à la province, de l'empire à la colonie, du monde surdéveloppé au monde sous-développé. Et c'est pourtant ce que fait le vecteur, tel que nous l'observons. Cette application encore limitée d'un potentiel illimité est la véritable condition du vectoral. Comme forme en géométrie, un vecteur est une ligne d'une portée finie, mais d'une position indéterminée. Comme forme en technologie, un vecteur est un moyen de mouvement, qui a des qualités finies de vitesse et de puissance, mais pas d'application prédéterminée. Un vecteur est en partie déterminé, en partie ouvert. Un vecteur est en partie réel, en partie virtuel. Tout ce qui est déterminé par la technologie constitue la forme dans laquelle l'information est objectivée, mais ni le lieu et ni comment. Le fait que le développement vectoral soit un développement inégal demande une analyse qui aille au-delà du fétichisme de la technique, jusqu'à la forme de pouvoir de classe qui s'empare de l'ouverture virtuelle et la restitue comme inégalité réelle.

Les sites internet Facebook ou google sont typiquement des représentants typique de la classe vectorialiste : les entreprises produisent ou s'accaparent des informations ainsi que leur moyens de diffusion. Cependant, parce que leur production n'est pas déterminé de manière finit (l'information), il est possible de hacker ou de détourner ces sites, c'est à dire de les utiliser pour d'autres fins que ceux initialement prévu. Il n'en reste pas moins une abstraction, un éloignement de la propriété privé.

L'histoire

Thèse numéro 89 :

L'histoire est elle même une abstraction, hacké a partir de l'information récalcitrante, laissé pour compte des confrontations productives du présent qui s'intrique avec le passé. De l'information exprimée par les événements, l'histoire forme des ordres de représentation objectif de la situation objectif et subjective.

En tant que marxiste, McKenzie Wark considère l'histoire comme résultant des luttes de classes. Il réécrit une histoire de l'État en apportant des éléments de conceptions marxiste. L'auteur revient sur le passage d'une société agraire et féodale (la classe pastorialiste) qui se transforma avec l'état-nation grâce à la classe hacker (lumière issus de l'imprimerie ). Les capitalistes se servirent de l'État pour transformer leur pouvoir sur le monde paysan en pouvoir sur le monde industriel. Il le feront ensuite pour passer du monde industriel au monde vectorialiste. McKenzie insistes sur le fait que ces passages de pouvoir (Agriculture -> Capitalisme -> Vectorialisme) se font avec une abstraction toujours plus grande la propriété. Ces propriétés sont toujours plus abstraite, de moins en moins liés à la matérialité de la nature.

Pourtant, à la différence de la pensé marxiste traditionnel ou anarchiste, l'auteur pense que l'état peut être utilisé par les classes productives pour servir leurs intérêts grâce à l'impôt par exemple.

L'information

Thèse 126

L'information tend à être libre, mais partout elle est enchaînée.

Thèse 127

L'information est immatérielle, mais elle n'existe jamais sans support matériel. L'information peut être transférée d'un support matériel à l'autre, mais ne peut pas être dématérialisée [...]. L'information émerge en concept quand elle accomplit une relation abstraite avec la matière. Cette abstraction de l'information, en tout support matériel particulier, crée la véritable possibilité d'une société vectorale, et produit le nouveau terrain du conflit de classe : le conflit entre la classe des vectoralistes et la classe Hacker.

Propriété

Un chapitre entier comprenant 30 thèses sont consacré à la question de la propriété. L'auteur revient sur la notion de propriété de l'information qui diffère des autres formes de propriété dans le sens où le prix de la copie de cette propriété est quasi nul. Pour autant, l'information, surtout quand elle réfère à des identités, est pouvoir oppresseur.

L'auteur traite aussi des différentes formes de propriétés issus des différentes étapes de l'Histoire (Pastorialiste, Capitaliste, Vectorialiste)

Thèse 190 :

[...] De même que les paysans et les ouvriers se trouvèrent confrontés à une classe possédant les moyens de produire, de stocker et de distribuer l'information : la classe des vectorialiste. La classe des vectoralistes lutta en premier lieu pour établir son monopole sur l'information - une forme de de propriété bien plus abstraite que celle du sol ou du capital - et ensuite pour établir son pouvoir sur les autres classes dirigeantes. Elle se garantit la plus grande part possible du surplus, comme marge - les recettes de la propriété de l'information aux dépens du profit et de la rente.

Il propose le don comme moyen de lutte contre la marchandisation de la propriété de l'information tout en sachant que cela peut être "Le prix à payer à l'État pour l'avancement de ses intérêts principaux". Enfin il conclue en attestant que "L'économie du don "est la preuve virtuelle de la nature parasite et superflue des vectoralistes comme classe.

Conclusion

McKenzie Wark, ça rafraîchit, c'est fort. Par ailleurs c'est écrit en 2006, soit juste avant que le WEB 2.0 pointe le bout de son nez.

Je pense que c'est prémonitoire dans le sens où la classe vectoraliste n'est qu'au début de l'hégémonie qu'elle va prendre sur la société. Jour après jours nous passons d'un capitalisme financier à un capitalisme de l'information.

Viendra le temps où l'on regrettera notre époque !

📹 Vidéo-Live: Les GAFAM Mangent ils nos donées ?

Mon, 08 Jun 2020 00:00:00 +0000

On vous proposes 1 heures de lives réalisé le 3 juin pour comprendre un peu les grands enjeux qu'il y autour du numérique et des GAFAM.

🤔 Bureau des légendes : les clichés sur les informaticiens

Mon, 11 May 2020 00:00:00 +0000

J'ai ressenti un certain énervement lorsque j'ai regardé les 2 premiers épisodes de la saison 4 de la série " Le bureau des légendes ",

Comme dans les épisodes précédents, les informaticiens sont réduits à des clichés absurdes et dépassés. Je voudrais prendre 5 min ici pour en parler.

Warning :

On ne peut pas comparer la situation des informaticien·ne·s à la situation des non-blancs, les femmes, les LGBTQI+* etc…

Les discriminations qu'iels subissent sont 1000 fois plus fortes et plus graves que ce que les informaticiens ne pourront jamais vivre. On ne pourra jamais ressentir ni comprendre ce qu'iels subissent et à quel point ces attaques sont graves pour leurs vies.

En revanche, les mécaniques de fabrication de ces clichés et les cadres d'analyses de discriminations, peuvent, parfois, être réutilisé pour d'autres catégories de populations. Je me sert ici de ces cadres d'analyse emprunté pour décrire les clihés que je ressens quand on me traite de " geek ".

Par ailleurs, en tant qu'élu syndiqué dans ma boite, je me dois de défendre l'intérêt des travailleurs de l'informatique. Les clichés que véhiculent cette série à l'égard de ma profession sont, je crois, à dénoncer.

Les informaticiens ne tombent jamais enceintes

Tous les personnages d'informaticien de la série sont des hommes, blancs, de moins de 25 ans.

C'est une constante reprise dans la très grande majorité des films et séries que nous regardons depuis les années 90.

Mon 1er souvenir d'informaticien·ne·s était Blair Sandburg dans la série des années 90 The sentinelle.

C'était un homme blanc, jeune, maladroit, qui avait du mal avec les filles et qui passait ses journées à hacker la CIA. Il était le faire-valoir obéissant de Jim Ellison (La sentinelle) qu'il sauvait en toutes occasions.

J'ai l'impression que depuis les années 90 rien n'a changé.

Il est normal de voir des informaticien·ne·s travailler dans des caves

Le cliché de l'informaticien·ne·s dans sa cave sombre a la vie dure.

Là où tou·te·s les autres salarié·e·s de la série ont le droit à des bureaux lumineux avec des fenêtres, les informaticien·ne·ss en sont privés.

On rappellera que, légalement, faire travailler un·e salarié·e dans des bureaux sans fenêtre peut être un motif de harcèlement dans le cas d'une procédure…

Mieux, le bureau des informaticiens sert d' atelier de bricolage et d'entrepôt de matériel.

C'est sans doute un détail pour beaucoup de gens, mais les informaticien·ne·s qui sont aussi des électronicien·ne·s sont assez rares. Ce sont deux métiers vraiment différents et cela depuis les années 80.

Donc non, les informaticien·ne·s, n'ont aucune compétence pour réparer les lave-linges ou les télécommandes qui sont cassées.

Autre détail : laisser un fer à souder et autant de bazar sur son espace de travail alors qu'il y a du monde dans la pièce renvoie l'image d'un informaticien qui ne se préoccupe pas des gens et du monde en dehors de son ordinateur.

En créant un espace sombre et séparé des autres bureaux, on enferme et on éloigne les informaticien·ne·s du reste du groupe.

Les informaticiens doivent servir les vrais héros

Il faut d'abord regarder les plans.

Comme dans beaucoup de séries, on a toujours un·e chef·fe et/ou un héro qui regarde au dessus de l'épaule d'un informaticien·ne·s. Il analyse la situation par l'informaticien·ne·s.

L'informaticien·ne·s, est alors relégué à l'état d'outil, d'objet qui fait office d'interface entre " le monde des ordinateurs " et les idées géniales du héro.

En cas de rébellion, on le dispute : Dans cette scène, un des informaticiens de la DGSE est assis par terre et finit son travail avant une réunion.

1ère chose, en 8 ans de travail dans l'informatique, je n'ai jamais rencontré quelqu'un qui travaillait assis par terre.

Mais il faut s'arrêter sur le regard de la cheffe :

Je l'ai déjà ressenti quand un de mes supérieurs venait me chercher pour me gronder quand il y avait un problème. C'est le même genre de regard qu'un parent fait à son enfant quand il est en retard à table.

L'informaticien·ne·s est toujours rabaissé à une condition d'enfant ou d'adolescent-mal-dans-sa-peau.

Techniquement, ce sont les plus vieux informaticien·ne·s qui connaissent le mieux les anciens langages très proches des machines tel que le C et l'assembleur et donc qui sont souvent les plus utile pour la sécurité.

Le cliché de l'enfant-informaticien n'a pas de sens.

Les informaticien·ne·s ont une place de "cachés" :

Ils donnent les informations cruciales avant la mission, ils aident le héros pendant la mission, mais ils ne décident jamais des plans d'actions et ne sont jamais dans l'action. D'ailleurs, on décrit toujours les personnages d'informaticien·ne·s non-musclés, craintifs et enfantins. La virilté est pour le héros.

Cela pose des problème énorme sur la construction de la masculinité :

Mettez vous à la place d'un jeune qui construit son identité: Il a le choix en un homme viril-musclé-qui-ne-pleure-jamais ou un informaticien·ne·s-adoléscent-mal-dans-sa-peau, asocial et maladroit. Dans les 2 cas, l'image du mâle n'est pas tenable.

A la fin de l'histoire, on applaudira bien fort le héros pour son courage et sa force.

Les faire-valoir, seront oubliés.

Pas d'augmentation pour les "geeks"

Dans l'épisode S04E01, une "RH" vient auditer à Raymond Sisteron un des personnages clef du BDL.

Elle se rend compte que son personnage ne connaît ni le russe ni l'informatique, qualités censées être nécessaires pour le poste.

_ Elle: Vous ne parlez pas russe, vous n'êtes pas un spécialiste cyber. Pourquoi c'est vous le réfèrent du clandé à Moscou ?
_ Lui: Lise Bernsteine, vous êtes entrée dans la boite y a 7 ans, avec un doctorat en communication, vous avez travaillé à la DGSI, vous avez passé 2 ans à la direction stratégique puis à la DA, jamais été sur le terrain, jamais traité de source, jamais évolué sous légende,
Pourquoi, c'est vous qu'on envoi pour auditer le service des clandestins ?
_ Elle : Parce que je suis bonne.
_ Lui: Pareil pour moi.

On a donc un poste de direction qui est occupé, non pas parce qu'il a les compétences techniques (russe, informatique) ou managériales démontrées, mais " parce qu'il est bon ".

Ce genre d'auto-justification arrogante et illogique font échos à ce que beaucoup de mes copines féministes me disent.

Encore une fois, c'est 1000 fois moins grave que ce qui arrive aux femmes. Mais, dans cette série, à compétence supérieure, il semble impossible qu'un informaticien soit dans un poste de direction. Plafond de verre ?

Dans l'épisode suivant, on a le droit à une autre caricature de geek :

2 informaticiens sont décrits comme ayant passé la nuit dans leur canapé.

" Il travaillent jours et nuits, ils vivent presque ici " .

Comme dans beaucoup de milieux étudiants, il peut arriver que des informaticien·ne·s travaillent la nuit pour rendre des devoirs urgents. J'ai fait cela à 20 ans de la même manière que l'ont fait mes ami·e·s qui ont fait des prépas littéraires.

Passé 25 ans, je n'ai jamais vu un informaticien·ne·s travailler toute une nuit. Je veux bien que le milieu de la recherche en Russie soit spécial, mais, il me semble qu'a leur âge, la nuit, les étudiants boivent des bières avec leur ami.e.s…

Ce mythe de l'informaticien·ne·s qui ne dort pas est problématique, parce que, une fois dans l'entreprise, cela entretient l'idée qu'un patron peut demander de travailler très tard. " C'est un geek, il aime cela bosser la nuit".

Pointe d'espoir :

A la fin de la visite, quand l'héroïne demande si son guide, lui même informaticien, si il travaille la nuit. Il répond par la négative et refuse cette image de " geek ".

A partir de ce moment là, on comprend qu'en refusant l'assignation à l'imaginaire du geek, il peut être considéré comme normal et pourrait même avoir une relation amoureuse avec l'héroïne.

Ce mot geek est une assignation, un renfermement dans un type de personnage qui n'existe pas dans la réalité.

Il me semble important, de rappeler que le terme de geek ou de nerd, est insultant pour les gens qui travaillent dans le domaine de l'informatique.

Pour exprimer à quel point ce mot est problématique, j'ai mis une compilation des premiers visages que l'on trouve lorsqu'on cherche geek dans Google Images.

Je crois que personne ne veut ressembler à cela.

Conclusion

Bien évidemment, la condition des informaticien·ne·s est une condition de privilégié, notre salaire reste très élevé par rapport à la moyenne de la population francaise.

Cependant, la répétition de ces stéréotypes (masculin, blanc, enfantin, asocial, travailleur de nuit, maladroit, sans muscles, inapte à la séduction…) a des conséquences sur la construction de notre personnalité.

Dans le monde de l'entreprise, être trop geek fait de vous un être inadapté et ne l'être pas assez fait de vous un faux informaticien. Cette caricature est intenable.

Mes collègues informaticien·ne·s ressemblent aux vôtres : ils n'ont pas 20 ans, ils font du sport, ils sont fatigués quand ils rentrent le soir, ils jouent de la musique, ils sortent en boite, ils sont maman ou papa… Il parait même que certains sont syndiqué·e·s !

Le Bureau des Légendes, comme n'importe quelle série française, enferme les gens de ma profession dans des stéréotypes qui peuvent devenir pesants.

Je ne suis qu'à l'épisode 2 de la saison 4. En écrivant cet article, j'espère me tromper en découvrant des informaticien·ne·s adultes, équilibrés dans leur vie sociale, amoureux et respectés par leur hiérarchie.

📹 Vidéo: L'anarchisme en France aujourd'hui.

Sat, 09 May 2020 00:00:00 +0000

Ma dernière vidéo le mouvement anarchiste en France. N'héstez pas à me faire vos retours en commentaire !

↬ Réponse à l'article sur le Health Data Hub de Le Vent Se Lève

Fri, 24 Apr 2020 00:00:00 +0000

J'ai lu l'article de Simon Woillet sur le Health Data Hub sur le très bon site de gauche Le Vent se lève.

L'article m'a énormément déçu par ses imprécisions et ses erreurs. J'avais commencé une série de tweets pour y répondre, puis je me suis dit qu'un article plus complet était sans doute préférable.

Je tiens à dire que je n'ai rien contre Simon Woillet que je ne connais pas et qui avait très certainement de bonnes intentions. Je n'ai rien non plus contre LVSL qui reste, selon moi, un des meilleurs journaux de gauche actuels.

L'article original est disponible ici .

1 - L'auteur n'a pas compris ce que faisait le datahub.

Le datahub fournit des données issues du monde de la santé.

Il n'interprète pas de données, il ne les exploite pas, il n'utilise pas d'algorithme d'IA.

S'il a été créé dans le cadre d'un plan "d'intelligence artificielle", il n'en fait pas.

Peut-être que des gens qui exploiteront ces données appliqueront des algo issus du monde l'IA.

Mais lui n'en utilise pas. Il se contente de fournir des données.

2 - Sur la critique de l'hébergement Microsoft Azure.

Alors oui, Microsoft, c'est de la merde et il faudrait du logiciel libre partout.

Mais toutes ces plateformes d'hébergement en ligne (Google cloud, AWS..) proposent des versions de leur serveur hébergé en Europe.

Il faudrait regarder de plus près, mais comme tout ce que fait l’État, c'est sûrement hébergé en Europe pour, justement, sortir du "patriot act" américain.

Je ne dis pas que c'est parfait, mais si toutes les boites du CAC40, qui ont d'énormes questions d'espionnage industriel font confiance dans ces serveurs européens c'est qu'il y a peut-être une raison.

3 - Sur les hébergeurs alternatifs.

Dans l'article il y a une grosse confusion entre les machines, les sociétés qui louent l'accès à ces machines, les logiciels (libres ou pas) permettant de faire de la gestion de ces machines virtuelles et les logiciels qui permettent de servir ces données…

Je ne rentre pas dans les détails parceque ca n'est pas très interessant, mais l'article est très confus.

Si quelqu'un me demande sur twitter, je pourrai faire un point sur le sujet.

4 - "L’État français disposera d’un Cloud interne en 2020 pour les services les plus stratégiques"

C'est juste faux.

Le ministère de l'Intérieur a un département DINSIC qui gère un cloud qui héberge déjà plein de services. (J'ai bossé avec eux il y a 2 ans, ils sont très cool d'ailleurs)

5 - Il y a une nouvelle confusion quand il parle de "libre communication de l’information à caractère scientifique (open source)"

Si c'est de l'information, il faut parler de "Open Data". "L'open-source" , c'est parler des logiciels qu'on utilise.

D'ailleurs, et c'est le fond de mon désaccord sur le sujet. Comment on peut être pour l'open-data d'un coté et refuser que l’État redistribue les données (anonymisées) de santé produites par l’État ? Il y a un problème dans le raisonnement.

Pour moi, ces données doivent être anonymes, publiques, gratuites et accessibles simplement par des informaticiens (Par exemple, en fournissant une API de type REST )

7 - Sur le "consentement présumé".

Je suis d'accord dans le principe, mais il faudrait aller dans le détail pour savoir de quoi on parle vraiment. Prenons le cas de la grippe : Voir l'évolution du nombre de grippes dans un département année après année me semble d'utilité publique.

Ne pas demander à chaque patient s’il veut faire partie de ces statistiques anonymes me semble embêtant, mais pas de là à parler de « sociétés de contrôle » ou de « capitalisme de surveillance » comme le dit l'auteur.

8 - Je passe sur les questions de recrutement où je suis tout à fait d'accord

Mais je ne vois pas bien le rapport avec le reste de l'article… L'article retourne vite d'ailleurs aux questions de l'hébergement par Microsoft Azur…

9 - Sur la question de la centralisation de l'information.

Je suis d'accord pour dire que techniquement, ça pose des risques de piratage.

Mais le data Health hub s'occupe de l'anonymisation des données. Une fois qu'elles sont anonymisées, il n’y a plus vraiment de problème à être piraté…

Par ailleurs, la décentralisation de l'information est encore plus dangereuse !

Avoir 10 systèmes d'informatique différents nécessite 10 fois plus d'acteurs et de transferts pour recouper l'information. Il faut donc sécuriser 10 fois plus de points… Pas sûr du tout qu'on y gagne !

10 - Je passe sur les scandales de corruption dans le médicament.

Bien que ce soit très intéressant, cela ne me semble absolument pas lié à la question du Health Data Hub.

11 - Sur l'OpenEHR de l'OMS

Voilà une perspective intéressante ! Pourquoi ne l'évoquer que sur 2 lignes à la fin de l'article ?

12 - Conclusion : Tout se mélange !

On oppose les coupes budgétaires dans le milieu hospitalier avec l'ouverture des datas du milieu médical. On parle de Saint-Simon, de la domination américaine et de ses perspectives "occidentalo-centrées". Ça va dans tous les sens pour dire au final que big pharma c'est mal…

Si j'avais du écrire l'article…

Voilà comment j'aurais fait :

Il y a des données dans le domaine médical qui ont été produites par l’État
Il faut rendre ces données anonymes, publiques et gratuites pour faire grandir la science
L'état doit garentire l' anonymisation de ces données médicale
Ces données appartiennent aux citoyens, associations, chercheurs mais aussi aux entreprises !
C'est la mission du Health Data Hub français de publier ces donnés après les avoir anonymysé
Des efforts sont faits sur l'utilisation de logiciels libre , mais l'utilisation de Microsoft Azur est très dommage. Il faut bannir tous les GAFAM du service public
L'hébergement des datas doit être fait sur le sol européen
Les données devraient être fournies sous la forme d'API REST (Format utilisable pour des informaticiens) et/ou sous format CSV (tableur) quand c'est utile pour le grand publique
Les investissements dans ce hub ne doivent en aucun cas rogner sur le budget des hôpitaux et de la médecine en général

Conclusion

L'écriture est chique, les phrases claquent, mais l'auteur souffre d'un manque de connaissances sur le sujet et fait part de beaucoup trop d'imprécisions. Simon Woillet, dont je parie qu'il est passé par l'institue de sciences politiques de Paris, a certainement de bonnes intentions. Mais je ne peux pas m'empêcher de dire que ce genre d'article discrédite notre camp (la gauche) auprès d'informaticiens et de scientifiques. Laissons cela à Villani et ses amis !